某时期中，道教开始盛行神仙须下凡，历经劫难的想法，神仙须在人

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某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指∶

A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民

B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功

C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行

D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民

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战国时期主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是( )

A．孟子

B．荀子

C．韩非子

D．墨子

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黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一种现象，文官凭借各种各样的社会关系结成小集团。有学者概括称之为“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指( )

A．同年出生的举人或进士	B．同年为官的各级官员
C．同年考中的举人或进士	D．同乡的举人或进士

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中共“十四大”后，国有企业改革的目标是( )

A．放权让利	B．建立现代企业制度
C．承包经营	D．调动职工的积极性

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据统计，1997年我国公有制经济创造的国内生产总值占整个国内生产总值的比重为75.8%，与此同时，全国注册的工商业个体经济和私营经济4947家，从业人员4200万人，三资企业23.6万家，股份制试点企业68万家，注册资金17302亿元。这一现象反映了( )

A．国有企业改革取得成效

B．公有制的主体地位动摇

C．多种所有制经济共同发展

D．私营个体经济发展迅速

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A．都实行特殊的经济政策和不同的社会制度

B．都由中央人民政府统一管辖和行使主权

C．都实行特殊的民族政策和管理体制

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