秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和

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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和主流；②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有④在刹那辉煌之后烟消云散。上述①②③④分别是指( )

A．儒家、道家、墨家、法家

B．法家、儒家、道家、墨家

C．儒家、道家、法家、墨家

D．儒家、法家、道家、墨家

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隋代以前地方长官可以自选僚属组成行政机构，但隋代以后“大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功。”由此可见，隋代

A．实行了科举制度	B．加强了君主专制
C．加强了中央集权	D．三省六部制约皇权

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《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明

A．历朝皇帝历史知识日益丰富	B．皇权呈现出不断加强的趋势
C．清代君主的权力不再受制约	D．《起居注》史料不够真实

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治

A．中央集权

B．腐败严重

C．高效清明

D．机构臃肿

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“丁兰，河内野王人。年十五丧母，乃刻木作母事之，供养如生。邻人有所借，木母颜和则与，不和不与。后邻人忿兰，盗斫木母，应刀血出。兰乃殡殓，报仇。……帝嘉之，拜中大夫。”该材料反映的选官制度主要在（）朝代流行：

A．秦朝

B．汉代

C．魏晋

D．清朝

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史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指

A．春秋战国时期

B．秦汉时期

C．隋唐时期

D．明清时期

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