在抗战大后方四川输往抗战前线的350万壮士中,主动请缨的安县青年王建堂,从父亲王者成处得到的嘱托,竟是一面按常理无法理解的“死字旗”(下图)。一个“死”字浓缩了弱族在马革裹尸中涅槃重生的历程。该“死字旗”及其内容不能证明①父亲王者成深受理学思想的影响②当时国人对抗战胜利普遍不抱希望③王氏父子的民族意识已经觉醒④川军已成为抗战胜利的中流砥柱
假如你是一位民族资本家,对于你在解放前可能的心路历程,符合历史事实的是() ①发现已逝父亲的日记,里面记载“1864年:吾村专以纺织为业,近闻无纱可纺,松(江)太(仓)市消减大半,去年棉花客大都折半”,读后认识到当时的民族工业受到外国资本主义的冲击 ②甲午战争后,民族资本主义发展的条件有所改善,受“实业救国”思潮的影响,创办一家棉纺织企业,发展情况比较好 ③该棉纺织企业在一战期间,发展势头强劲;20世纪20年代,遇到很大困难,经营艰难 ④该棉纺织企业在南京国民政府成立后一度发展比较顺利;抗战胜利后很长时间,经营条件明显好转
中国近代民族工业中的“近代”的含义主要是指()
对鸦片战争后中国自然经济解体的含义解释最准确的一项是 ( )
最近热播的电视剧《乔家大院》从一个侧面反映了古代中国商业的繁盛,也反映了当时我国著名商帮的实力。明清时期,社会上有“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右”之说,“新安”和“山右”所指的商帮分别是()
朱绍侯主编的《中国古代史》中指出:从经济的角度看,明清时期中国已经处于“近代社会的前夜”。下列能够说明这一结论的史料是( )