明清时期(鸦片战争之前)，中国在农耕文明轨道上发展到一个新的

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明清时期(鸦片战争之前)，中国在农耕文明轨道上发展到一个新的高峰，并分离出一些迥异于传统济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。其中“迥异于传统经济模式的变异”主要是指（）

A．私营手工业占据了主导地位

B．“机户出资，机工出力”的雇佣关系

C．江南出现以经济功能为主的工商业市镇

D．白银逐步成为普遍流通的货币

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朱易安在《在汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指

A．天人合一思想	B．格物致知思想
C．知行合一思想	D．经世致用思想

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A．三纲五常	B．经世致用
C．万物本原	D．抗衡佛教

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王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张

A．探求知识要敢于向人求问

B．要向外部世界探寻真知识

C．通过学习古代典籍以增长知识

D．人的是非善恶来自固有的本性

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马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是

A．孔子	B．孟子
C．李斯	D．苏格拉底

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下面所列均是孔子的主张，其中一项是直接针对执政者提出的。这一项是

A．“仁者爱人”	B．“有教无类”
C．“克己复礼”	D．“使民以时”

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