1920年12月毛泽东在致新民学会学员蔡和森的信中说： “罗素在长沙演说，主张共产主义，但反对劳农专政，谓宜用教育的方法使有产阶级觉悟，可不至要妨碍自由，兴起战争，革命流血……我对于罗素的主张，有两句评语，就是理论上说得通，事实上做不到。俄国就是个明证，所以我对于中国将来的改造，以为完全适用社会主义的原理与方法。”材料表明当时中国共产党早期组织成员
| A．认为俄国革命道路要和中国实际结合 |
| B．主张思想启蒙以唤醒民众 |
| C．认识到劳工阶级取得政权的必要性 |
| D．主张用宪政手段改造中国社会 |
相关试题
新文化运动中的激进民主主义者在民主科学的旗帜下，彻底否定中国传统文化，全面肯定西方文化，在此基础上主张对中国文化结构进行深层次的根本改造。从文明史的角度分析，他们的主张推动了近代中国（）
| A．传统文化走向现代化 |
| B．传统文化与现代文化的兼容 |
| C．东西方化的碰撞与交融 |
| D．传统文化与的西方文化的传播 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”本文在评价“中体西用”思想时坚持（ ）
| A．把中国史放在世界史的大背景下 |
| B．以阶级斗争为纲的原则 |
| C．把历史事件放在特定的时代分析 |
| D．科技是第一生产力标准 |
梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。……新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（）
| A．新民之道是立国之本 | B．改造国民的素质 |
| C．对传统文化进行改造 | D．新文化的融合性 |
下图是 19 世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们（）
| A．反映了中国人坚持外交独立的原则 |
| B．得到了资本主义国家的普遍认同 |
| C．展现了中国人追求现代化的持续努力 |
| D．成为了中国民主思想的理论依据 |
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