房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（ ）
| A．罗马法出现 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
相关试题
一位欧洲著名学者指出：“我们已经很难从传统的观点来看欧洲是否算是统一。从形式上来看是没有，如果从实质内容来看，他们已经有了共同的认同。统一的国家要做的事，他们不已经在做了吗？而且做得比主权国家还好”。此学者的核心主张是( )
| A．建立政治、军事一体化的欧洲 |
| B．欧盟是超越主权国家的区域实体 |
| C．建立经济全球化对欧洲更重要 |
| D．区域集团化是当今世界正确潮流 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家( )
| A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
| B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
| C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 |
| D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 |
有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是( )
| A．文明传承 | B．阶级分析 | C．道德标准 | D．社会变迁 |
阅读20世纪30年代中国工业资料生产比例变化图，其所反映的实质问题是
| A．近代中国消费资料工业稳步增长 |
| B．民族工业得到较快发展，但工业布局不合理 |
| C．近代中国工业畸形发展，没有形成独立完整的工业体系 |
| D．官僚资本和外国资本的双重压榨，中国民族工业的发展举步维艰 |
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