马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理

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马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( )
A动摇了上帝在人们心中的地位
B.从神学角度论证了人的自由和独立性
C.天主教势力在西欧各国荡然无存
D.将人们从宗教中解放出来

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

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董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是

A．主张君权神授，民众应绝对服从	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张罢黜百家独尊儒术	D．主张王者承天命而教化人民

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文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，
是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

A．孟子的“仁政”学说	B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想	D．荀子的“王道”观点

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《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是

A．墨家

B．道家

C．儒家

D．法家

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书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（）
①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

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