某乡村知识分子一则日记（部分）：大清宣统五年，正月初三自变乱

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某乡村知识分子一则日记（部分）：“大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日……来拜年者五十余人，皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同。”由此可见当时

A．广大乡村习俗没有变化

B．民主共和观念荡然无存

C．作者对辛亥革命有抵触

D．作者十分向往西方文明

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秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是 ( )

A．篆书

B．草书

C．楷书

D．隶书

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A．墨家

B．儒家

C．道家

D．法家

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A．没有完美的政体形式	B．强调权力的制约平衡
C．提倡社会契约论思想	D．主张实行人民的自治

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西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是()

A．普罗泰戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的

B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长

C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源

D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

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A．英国《权利法案》确立了民主共和制

B．法国《人权宣言》确立了资本主义社会的法律规范

C．英国和德国两国的国家元首是君主

D．法国和德国两国国家权力的重心在议会

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