恩格斯指出：后世的立法，没有一个像罗马那样残酷无情地，无可挽

恩格斯指出：“后世的立法，没有一个像罗马那样残酷无情地，无可挽救地把债务奴隶者投在高利贷债权者的脚下——这种立法都是纯粹由于经济强制，作为习惯法，而自发地产生的。”材料表明古代罗马法
①极力保护私有财产权利 ②具有某些习惯法因素
③强制调解经济生活纠纷 ④对后世立法没有影响

A．①②③	B．①②④
C．①③④	D．②③④

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20世纪70年代末，英国经济增长停滞，通货膨胀居高不下。1979年担任首相的撒切尔夫人实行以国退民进为特征的经济自由化，大幅降低纳税人和企业的税负，压缩那些奖懒罚勤的福利政策、削减政府的公共开支。撒切尔夫人的药方成效显著，英国经济社会也重新获得了活力。由此可知()

A．撒切尔夫人进一步加大了政府干预与管制

B．撒切尔夫人主张用政府主导取代自由竞争

C．撒切尔夫人让企业服从权力而非服从市场

D．撒切尔夫人的药方是限制政府，归还自由

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托洛茨基在晚年感慨道：“在国家是唯一雇主（和所有者）的国度，与国家作对意味着慢慢饿死。在这里，不劳动者不得食被一项崭新的原则所取代：不服从者不得食。”下列史实中，最能佐证材料观点的是( )

A．列宁时期的新经济政策	B．斯大林时期的苏联模式
C．戈尔巴乔夫时期的改革	D．罗斯福新政“以工代赈”

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钱乘旦指出：“随着工业革命的发展，社会孕育出两个新的阶级，一个是工厂主阶级，另一个是工人阶级。……但这两个阶级在‘旧制度’下都没有选举权，无法在现存政治体制内提出自己的要求。旧制度必须变革，否则它就会被新的社会所淘汰。”能够为这种观点提供直接论据的史实是()

A．1688年“光荣革命”	B．1689年《权利法案》
C．18世纪初责任内阁	D．1832年的议会改革

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“当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有《圣经》是唯一的基督教权威来源，拒绝承认教会的等级制度。” 由此可见，宗教改革者主张()

A．不再认同基督教权威

B．挑战罗马天主教会权威

C．维护欧洲的宗教统一

D．个人自由解释《圣经》

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《查士丁尼法学总论》写道：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力转移给他。”据此判断，公元6世纪罗马成文法()

A．包括皇帝的决定	B．体现了君权神授
C．确立了民主共和	D．否定了人民权力

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