张之洞在《劝学篇》中阐述了中体西用的思想主张：新旧兼学，四书

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张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。”他所说的“新学”不可能包括

A．民主代议制度	B．西方军工科技
C．外国历史知识	D．近代自然科学

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“在英国，1830年的资产阶级，同前一世纪的资产阶级是大不相同的。仍然留在贵族手中并且被贵族用来抵制新工业资产阶级的野心的政治权利，己经同新的经济利益不能相容了．”材科中这一矛盾产生的根源是( )

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C．工业革命的推动	D．议会改革的结果

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罗马法中的人格指权利义务主体。黑格尔认为，“罗马的人格权不是人本身的权利，至多不过是特殊人的权利”。这里的“特殊人”是指( )

A．奴隶	B．罗马妇女
C．罗马公民	D．罗马居民

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《十二铜表法》规定：“立法者不得为个人利益立法，贪官污吏应受到惩罚，任何人非经审判，不得被处死刑”。上述规定( )

A．适用于罗马帝国的各族人民	B．解决了家庭财产纠纷
C．掺杂了原始落后的古老习俗	D．体现了平等的思想

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英文中的文明一词来源于古希腊的拉丁文（Civis）．意思是城市的居民，其本质含义是人民生活于城市和社会集团中的能力．古希腊的“文明”内涵反映了古希腊文明的特点是( )

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C．民主政治	D．轮番执政

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公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期嬴政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是( )

A．打击了贵族政治	B．推动了社会转型
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