(22分)传统文化的精华是民族的灵魂。阅读材料，回答问题。
材料一 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
——据岳麓版课标教材《历史》必修Ⅲ
（1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点“构造了中华民族传统文化的基本精神”。
材料二 清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。
——据罗志田《权势转移：近代中国的思想与社会》
（2）任举一例说明“清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。”结合所学知识，阐述民国初年，有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的。
材料三
1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派走员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。逢径延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵枢。成陵西迁，阅时数月，历地千里．各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭英我中华民族英雄——元太祖成吉思汗的英曼，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。
——据陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等
（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。(9分)
阅读下列材料：
材料一 北魏初期“连年不收，上下饥弊”“不种多年，内外俱窘”。太和九年（485年）孝文帝颁布诏令，“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”“其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石……”
—《魏书﹒食货志》
材料二 兹为改正地税，原有之田地贡纳办法，一律作废；并规定地契调查完毕后，按土地价格征取其百分之三，作为地税。
—《明治政府1873年颁布的条例》
⑴依据材料一，概括指出北魏太和九年颁布法令的内容及影响。
⑵依据材料二及所学的知识，概括日本土地改革措施及影响。
阅读下列材料：
材料一“我给了一般人民以恰好足够的权利，既不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使是那些既有势力又富豪的人们，我也设法不使他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公正地占据优势。”
——梭伦
材料二 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将印，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
——司马迁《史记·商君列传》
材料三 “自议新法……言不可行者，司马光也。”熙宁二年，保守分子唐介“数与安石争论”，“御使中丞吕海论安石过失十事”。
请根据材料结合所学知识回答：
（1）从材料一梭伦的自白中可以看出梭伦的改革政策体现了一种怎样的原则？
（2）材料二评价商鞅的标准是什么？我们应当坚持怎样的评价标准？
（3）据材料三，分析司马光、唐介等的相同基本主张及持这一主张的原因。
（4）综合上述三则材料，假如你是一位改革家，你如何将改革坚持下去？
阅读下列材料：又一次的幻灭——昙花一现的“现代化”
（图一）千余名为求官而来的“三分钟慷慨派”（史学家胡绳语），在已成定局的悲剧面前，以“成事不说”为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场“现代化”运动的先声。
（图二）在“忧时七上皇帝书”的感召之下，身不逢时的年轻国君在颐和园行宫（而非紫禁城内正式议政的勤政殿）与一位“秀才”共谋国事。
（图三）但是，这场来也匆匆、去也匆匆的“现代化”运动，却在京城菜市口的刑场上画上了“休止符”……
图一 图二 图三
请在上述图文启发下联系历史，回答问题：
（1）具体解释“已成定局的悲剧”和图片一暗喻的历史事件及其影响。
（2）为什么说上述历史事件是一场“现代化”运动？
（3）这场“来也匆匆、去也匆匆的‘现代化’运动”失败的原因何在？
（4）图三释文没有用“画上了句号”，而是酌字“画上了‘休止符’……”，这里的深层次含义何在？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1872年9月，文部省颁布了第一个有目的、有计划的教育改革的文件一《学制》。《学制序文》中说：“人之所以立其身，治其产，昌其止，必遂其生者，此无他，端赖修身，开智，长其才艺也，而修身、开智、增长才艺又非学不可，故有学校之设立”。同时指出改革教育的目标是“自今以后一般人民，无论华、士族，农工商及妇女，必邑无不学之户，家无不学之人”。政府将全国划分成学区，设置各级、各类学校，逐步普及小学义务教育。1890年10月，日本明治天皇签署颁布了《教育敕语》。
——叶立群《日本的教育改革》
材料二 朝廷在全国推行由小学、中学至大学的，与国际接轨的近代三级体制。到1909年，新式学堂已达59117所。……外人办的《字林西报》，说从此之后，读报开始成为中国人的“习惯”……《天演论》、《力学课编》、《地质学原理》、《国富论》、《法意》（论法的精神）等“西艺”和“西政”在中国广泛传播。
——《中华文明史》第四卷
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳日本明治维新的教育改革的特点。
（2）根据材料二，概括戊戌变法对中国近代社会文化发展所产生的影响。
阅读下列材料：
材料一 德意志放弃它在东非的要求……承认英国保卫桑给巴尔……英国把海利哥兰岛让给德国……德意志应……对大英帝国……在非洲的反法政策……在亚洲的反俄政策……给以帮助。
——引自1890年《英德关于殖民地的协定》
材料二 我们德意志人相信我们的力量……我们必须用尽一切办法，努力争取适合我们实际状况的政治权威……如果我们继续只是欧洲大陆的强国，并仅依靠英国的恩惠而取得一些殖民地的话，我们将限在1866年前的政治卑微地位。
——引自1911年本哈第将军《我们的前途》
材料三 德国要求法兰西共和国把广大地区(指刚果)让出来……希望法国放弃它在那块土地邻近区域享有的权利，而由德国控制这一区域，这将会……使英国的北非与南非分离开来，德国当政人士……必须明白，任何一个英国政府……也不会容许在分配非洲政权上有这样巨大的变更。
——引自1911年7月24日《泰晤士报》
请回答；
(1)比较材料一、三，英国对德关系发生了怎样的变化?
(2)材料二中，本哈第的态度反映了什么问题?为什么？
(3)材料三，英国对德国关系政策的实质是什么?
（4）结合上述三则材料，分析帝国主义国家之间的关系有何特点？
粤公网安备 44130202000953号