恩格斯评论某一运动：思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从

恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是

A．苏格拉底	B．彼特拉克
C．马丁·路德	D．孟德斯鸠

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唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是

A．天下之大害，君而已矣	B．古者以天下为主，君为客
C．天之立君，以为民也	D．非一人之所能治，而分治之以群工

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将“贪官酷吏，肆虐为奸；民为困穷，恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是

A．孔子	B．朱熹
C．王阳明	D．顾炎武

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韩国电视剧《大长今》的播出使中医再度蜚声海外，下列表述不正确的是

A．《黄帝内经》奠定了中医学的基础

B．《伤寒杂病论》是重要药典

C．中医创立了针灸疗法

D．《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的基础

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钱穆指出，起于元代的行省制度与中央集权不同，“实近似于一种变相的封建，乃是一种分权统御制也”， “此种制度在平时足以障碍地方政事之推进，而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭藉。”他认为行省制度在元代

A．实际上是分封制的复辟

B．改善了中央对地方的管理

C．导致了地方割据

D．不利于中央对地方的管理

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一般认为，唐朝以前，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代实行“诸应分田者及财务，兄弟均分”。明清更是规定：在分配遗产时，“不问妻、妾、婢生，止依子数均分”。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出( )

A．嫡长子继承制逐渐解体

B．庶子与嫡子关系逐渐趋于平等

C．三纲五常观念受到冲击

D．妻妾地位逐渐处于平等的地位

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