据《史记》记载，公元前544年齐相庆封有罪，自齐奔吴。吴予庆

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据《史记》记载，公元前544年“齐相庆封有罪，自齐奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映了春秋时期( )

A．分封制全面崩溃	B．宗法制荡然无存
C．郡县制初现雏形	D．实行郡国并行制

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马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说“一个皮匠，铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”他意在指出（）

A．各行各业都可以成为神职人员	B．无论任何职业都应该信奉上帝
C．人的职业命运来自于上帝先定	D．教徒在上帝面前具有平等权利

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）

A．体现了人民主权、轮番而治的特点	B．有利于民众直接参与管理国家
C．是无视能力差异的国家管理模式	D．表明公民只享有形式上的平等

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“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是（）

A．公民意识	B．民主政治
C．爱国情怀	D．城邦观念

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为（）

A．居民应自觉将自身与城邦融为一体

B．普通公民对城邦具有高度的责任感

C．内争是导致国力削弱的最主要因素

D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为（）

A．汉武帝发展完善了儒家思想	B．汉代经学神秘化趋势明显
C．董仲舒彻底否定了先秦儒学	D．汉代儒学家重视考据、训诂

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