《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳件的旨意，《摩奴法典》被称为

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《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳件的旨意，《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意，《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，并未称是神意，相反，其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法

A．否定宗教和神学	B．重实际而不尚理论
C．体现了自然法精神	D．具有人文主义精神

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法国学者费奈隆(1651～1715年)对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起

A．①②③④

B．②③④

C．②④

D．②③

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伯利克里执政时代，下列机构成员的产生方式能够体现轮番而治原则的是
①十将军委员会②公民大会③五百人会议④陪审法庭

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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在古希腊文中，“民主政治”（demokrafia）一词由“人民”（demos）和“统治”（kratos）复合而成。这说明古代希腊的民主政治强调

A．公民的广泛参与和直接管理	B．公民的私有财产神圣不可侵犯
C．民事案件均由陪审法庭判决	D．全体居民均享有民主权力

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“她虽然没有形成一个统一的国家……但她在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面
都独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎。“她”指的是

A．古中国

B．古希腊

C．古印度

D．古埃及

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下列能够反映君主专制制度发展到顶峰的是

A．“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁”

B．“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相”

C．“为军机大臣者皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣”

D．“是时南书房最为亲切地，如唐翰林院学士（掌）内制”

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