费正清在《中国：传统与变迁》中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展。”可以佐证这一观点的是
| A．分封制的实施 | B．郡县制的设立 |
| C．科举制的形成 | D．行省制的确立 |
相关试题
《后汉书》有载：（王景）先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。是岁，年疫。京师及三州大旱，诏勿收兖、豫、徐州田租、刍稿（汉代的一种税收），其以见谷赈给贫人。不能从材料中得出的信息是 （ ）
| A．小农经济自给自足 | B．小农经济具有脆弱性 |
| C．当时已有铁犁牛耕 | D．当时农作物种类较多 |
汉武帝以后，有一类官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。这一类官吏是 （ ）
| A．董仲舒的门徒 |
| B．太学的生员 |
| C．儒生出身的官吏 |
| D．维护三纲五常的人 |
在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出来这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解最准确的是（ ）
| A．雅典将军都是男性 |
| B．由于战争需要，雅典城邦只承认男性是公民 |
| C．雅典城邦内的成年男性公民当家作主 |
| D．雅典的公民大会商定城邦重大事务 |
陶
片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎的人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。下列有关“陶片放逐法”的说法，错误的是 （ ）
| A．每个公民都可以通过陶片表达自己的政治意见和愿望，体现了古代雅典民主政治的广泛性 |
| B．有利于淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为 |
| C．可以约束官员的行为，消除不稳定因素，从而有利于国家的稳定和正常民主秩序的维护 |
| D．公民对官员优劣的判断都能深思熟虑，用贝壳或陶片投票作出的判决也就非常准确 |
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