1917年，李大钊撰文指出：孔子者，历代帝王专制之护符也：宪

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是

A．批判封建皇权	B．反对尊孔复古
C．捍卫《临时约法》	D．倡导科学精神

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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治或法治

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道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他

A．强调“大一统”	B．主张顺应自然
C．推崇法的作用	D．相信天人感应

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针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（）

A．克己复礼

B．为政以德

C．仁者爱人

D．有教无类

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1956年，毛泽东两次观看昆剧名曲《十五贯》。之后，《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。结合时代背景可知当时昆曲复兴的主要原因是（）

A．双百方针的贯彻	B．昆曲名剧的涌现
C．大众舆论的吹捧宣传	D．昆曲艺术的高雅

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1992年邓小平南方谈话，深刻阐发了（）
①经济体制改革与政治体制改革的关系②计划经济、市场经济和社会主义的关系
③改革开放、革命与解放生产力的关系④科学技术和经济社会发展的关系

A．①②③④

B．②③④

C．①④

D．①②③

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