1917年,李大钊撰文指出:“孔子者,历代帝王专制之护符也:宪法者,现代国民自由之证券也;专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪法将为萌芽专制之宪法,非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是
“日本文化其实是中国文化的新阐释,事实上并没有离开中国文化的根。”(《从历史看时代转移》)这种“新阐释”最早可以追溯到以下四个时期中的
如果想要仔细研究洛克的政治分权学说,可以参考的著作是:
梁启超倡议建立“新史学”,“新”体现在①历史重心是国民群体 ②以全体国民为读者对象③历史观点是复古循环 ④写国民历史是治史宗旨
“上海旧为镇,……至元辛卯,割华亭东北五乡立县”(《上海县志》)元朝时期上海设县的主要原因在于
十九世纪末,以“物竞天择,适者生存”为主旨诠释进化论、阐明自己主张的维新派代表人物是