孟子说：仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。下列观

更新 2022-09-03
科目政治
题型单选题
难度中等
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孟子说：“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣”。下列观点中与孟子观点哲理不一致的是（  ）
①气者，理之依也                ②人的理性为自然立法
③我在故我思                    ④物是观念的集合

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

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“满招损，谦受益，时乃天道”（出自《尚书·大禹谟》），表明矛盾双方

A．相互贯通、相互转化	B．相互依存、互为前提
C．相互对立、相互排斥	D．相互依赖、相互区别

题型：未知
难度：未知

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对中学生来讲，培养完美的人格，升华高尚的人品，需要“生活从叠被抓起，品德从孝心抓起，文明从说话抓起，学习从习惯抓起”。下列与此倡议反映哲理一致的有
①一客失了信，百客不登门 ②轻者重之端，小者大之源
③兴亡由人事，山川空地形 ④日方中方睨，物方生方死

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

题型：未知
难度：未知

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在探究“事物联系哲理”的课堂上。一位同学举例：在非洲东部的大草原上，生长着一种哨刺金合欢树。在它的周围，举腹蚁、天牛、介壳虫、长颈鹿形成一个复杂的关系网。为了不让长颈鹿等大型食草动物吃合欢树的叶子，一些美国生物学家在6棵树周围围起带电栅栏。10年后，那些受保护的树日渐枯萎死亡，而没有受到保护任由长颈鹿啃吃的树却依然长势良好。以下判断正确的是

A．事例反映具体事物的联系不因人类活动而改变，切合课题

B．事例反映事物之间联系的普遍性和客观性，切合课题

C．事例反映任何两个事物之间都存在联系，切合课题

D．事例反映自在事物的联系优于人为事物的联系，切合课题

题型：未知
难度：未知

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三国时期，我国已经有了关于火星的明确记载，表明古人已经用肉眼对火星的运转作了比较准确的观察；17—19 世纪，欧洲人用望远镜观测到火星的表面有许多河床，这些“证据”令许多人相信火星上有智慧的动物；1965年7月以来，人类利用宇宙探测器探测火星的活动一直没有停止；2004 年，人类近距离拍摄到火星的表面有许多类似月球表面的坑洞，并观测到火星表面的气温、气压等现象。人们对火星的认识过程佐证了
①世界是复杂的和不断运动变化的，人的认识是无止境的
②认识总是要受到主客观条件的限制，人的认识具有反复性
③认识是一个圆圈式的循环往复过程，人的认识具有规律性
④本质的暴露和展开有个过程，人的认识永远不能达到真理

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

题型：未知
难度：未知

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荒漠化治理是世界性难题。有专家根据部分地区的成功经验提出，对于人力治理效果不佳的地区，可以采用“人退”的方法，创造条件让自然界自我修复，实现“沙退”的目的。这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是
①正确发挥主观能动性要以尊重和认识客观规律为前提
②适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重
③人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾
④人的活动是自然生态系统的重要影响因素

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

题型：未知
难度：未知

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