“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟太感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……”（《红楼梦》）
林黛玉素来是心高气傲之人，却道出这段剖心之语。请简述这个故事情节。
下列各项中,对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）
| A．在巴黎愚人节的狂欢活动中，爱斯梅拉达优美的舞姿使侍卫队队长弗比斯为之倾倒,神甫克洛德指使加西莫多将爱斯梅拉达抢走。在这危急时刻，弗比斯救下了爱斯梅拉达，并把加西莫多擒获。(《巴黎圣母院》) |
| B．赵伯韬和尚仲礼准备组织秘密公司做公债多头，因两天内无法调齐四百万现款，所以想邀杜竹斋和吴荪甫加入。杜竹斋起初没有合作的意向，赵伯韬就向他说明想花三十万银子让西北军撤退三十里，从而让公债行情上涨的事。(《子夜》) |
| C．王和甫已经与孙吉人商量决定背水一战，建议吴荪蒲去找杜竹斋，吴荪蒲答应了下来，他决定把他的厂和他的公馆全部押上，孤注一掷，做最后一搏，同时决定最后一次找杜竹斋。(《子夜》) |
| D．听到“血光之灾”的鬼话后，瑞钰的最后一道防线也被攻破了。她收拾起假的笑容，伏在桌上低声哭起来，拒绝到城外分娩。觉新认为“担当不起那不孝的罪名”，只好依从；觉民态度坚决，主张反抗。（《家》） |
E.觉慧因参加学生运动被囚禁在家，闲逛时在梅林里碰见了奉太太之命来摘梅花的鸣凤，觉慧告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤凄然地说，她害怕梦做得太好不会长。（《家》）
下列各项中，对文学名著的故事情节叙述有误的两项是（ ）（ ）
| A．姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。不久之后的元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐走。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。一日，甄士隐听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。（《红楼梦》） |
| B．欧也妮把私房钱送给堂弟后，很担心被父亲知道。后来，她在爱情中汲取勇气，面对父亲的逼问，她一声不吭。（《欧也妮·葛朗台》） |
| C．葛朗台没有任何遗产可以继承，完全白手起家。他大胆利用了大革命的时机，经营低价买到的葡萄园；任索漠城议会议长期间，以“本地的利益”为名，造了好几条公路直达自己的产业；在房地产登记的时候，他又占了不少便宜，终于成了拥有一千七百万法郎的大富翁。（《欧也妮•葛朗台》） |
| D．宝玉挨打之后，被抬回怡红院后，袭人精心服侍，宝钗送来了丸药，且软语劝慰，让宝玉暂时忘记了疼痛。黛玉双眼红肿，满脸泪痕，前来探望。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的，黛玉越发气噎喉堵，半日方抽抽噎噎地劝宝玉：“你从此可都改了罢!”（《红楼梦》） |
E．袭人换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，袭人不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉高兴，并说扇能值几个钱。（《红楼梦》）
名著阅读
（A）最后，我要说，虽然我的眼前是一片黑暗，但因为老师带给我的爱心与希望，使我踏入了思想的光明世界。我的四周也许是一堵堵厚厚的墙，隔绝了我与外界沟通的道路，但在围墙内的世界却种满了美丽的花草树木，我仍然能够欣赏到大自然的神妙。我的住屋虽小，也没有窗户，但同样可以在夜晚欣赏满天闪烁的繁星。我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。且让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！
（B）她笑的时候，黑色的眼珠亮亮的，闪出一种难以言表的愉快，她牙齿雪白，面孔虽然有点黑，可依旧显得年青。 她脸上最煞风景的大概就是那个软塌塌的大鼻子、红鼻子头了。她一下子从黑暗中把我领了出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了美丽的光环！ 她是我永远的朋友，是我最了解的人，我与她最知心！ 她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气！
A段文字选自《 》，文中的“我”指 ，B段文字选自《 》，文中的“她”指
A．B段都提到了引领“我”走出黑暗的人，说说这两个给“我”带来光明的人物在性格上有什么相似点？她们分别用什么方式来影响“我”的成长？
结合原著情节，分别概述A．B两段中的“我”在童年时历经的磨难；这些磨难铸就了他们什么样的优秀品质？
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
解释加点词在句子中的意思
钟于我何加 焉（ ） ⑵故不为苟得也（ ）
⑶所识穷乏者得我与（ ）
翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
根据文段内容，下列说法有误的一项是（ ）
| A．文中作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证等论证方法来证明自己的观点。 |
| B．“非独贤者有是心也”，这句话中的“是心”指的是舍生取义这种思想。 |
| C．文中用“行道之人弗受”、“乞人不屑也”两个反面例子来证明 “义”的重要性。 |
| D．舍生取义是全文的中心论点。 |
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