古希腊史学家修昔底德在《伯罗奔尼撤战争》中写下了 “男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是( )
| A．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 |
| D．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治 |
相关试题
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就象软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
| A．教会是否腐败 | B．信仰是否必要 |
| C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 | D．《圣经》能否作为信仰的基础 |
阅读下图(《我国城镇人口数的变化情况》
下列对图片信息的解读，符合史实的是
①A—B点人口增长主要因为国内相对和平与“一五”计划推动
②C点高峰的出现是由于国民经济呈现出繁荣景象
③国家动乱与国民经济严重困难导致D点城镇人口大幅减少
④E—F点的人口快速增长主要得益于政府的方针政策的调整
| A．①② | B．②③④ | C．②③ | D．①④ |
下图所示为蒋介石的一封信件，于国民政府军委会战时新闻检查局档案。由此可见，当时
| A．蒋介石反对抗日民族统一战线 | B．蒋介石主张攘外必先安内政策 |
| C．国共第二次合作破裂，内战开始 | D．国共两党既相互合作又舆论斗争 |
朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间， 而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是
| A．“理”是一种客观物质 | B．人性与天理一致 |
| C．主张“知行合一” | D．格物致知是探究“理”的根本手段 |
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