李山在评价战国时期的某家学说时称其最大特点，在于它是一个出身

李山在评价战国时期的某家学说时称“其最大特点，在于它是一个出身下层的思想家，站在民众的立场为民众争取权益……代表着一种与上层社会相异的思维方式、一个与上层社会分庭抗礼的社会势力”该学派是（）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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相关试题

近代著名社会活动家梁启超一生“有定则无定见无定行”。定则是爱国之心立宪之志和新民之道，在此定则下，其见解、行动则是不断流变的：维新——保皇——君主立宪制——护法——民主共和。这一事例集中体现了（）

A．近代救国道路探索的深入与曲折

B．族资产阶级的两面性

C．新旧交替的时代特征

D．近代政坛政客投机钻营的乱象

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王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张（）

A．将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条

B．反对“天理”是世界本原思想主张

C．反对“格物致知”的求理方法

D．反对“存天理，灭人欲”的理学教条

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宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）

A．研究天人关系为核心内容

B．关心社会进步为前提

C．认识自然发展规律为导向

D．伦理道德为核心内容

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易中天先生在《帝国的终结》一书中写道：“作为集权主义者，尤其是那些倾向于专制和独裁的‘雄略之主’，几乎没有一个人会认为前朝的覆亡乃是因为过度的集权。他们只会得出相反的结论。因此，他们吸取的教训，也只能是专制、专制、再专制，集权、集权、再集权。”汉武帝、宋太祖、明成祖采取的相似措施是（）

A．沿用秦朝以来的郡县制，加强中央集权

B．设立新的中枢权力机构，分割削弱相权

C．设立新的中枢权力机构，加强专制皇权

D．通过刺史制和行省制，加强官僚队伍建设

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董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下面说法中，最符合材料本意的是（）

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”

B．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”

C．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”

D．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

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