“它的实施使西欧从战后初期的财政拮据及由物资紧缺而引发的限量配给的局面中摆脱出来，减少了人们对于政府的不满，稳定了政治局势”。在这里“它”是指
| A．杜鲁门主义 | B．经济互助委员会 |
| C．马歇尔计划 | D．西欧经济共同体 |
董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。据此回答题董仲舒受到下列哪位皇帝的重用
| A．汉文帝 | B．汉高祖 | C．汉景帝 | D．汉武帝 |
董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
| A．①③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．①②③④ |
西汉中期，有一位书生准备到长安投考太学，他做考试准备时必学的内容不包括
| A．《诗经》 | B．《春秋》 | C．《韩非子》 | D．《礼记》 |
汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？
| A．统一方国，焚书坑儒 | B．政治改革，平定山东 |
| C．焚书坑儒，农民起义 | D．农民起义，刘项文盲 |
关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
| A．思想上的统一巩固政治上的统一 | B．儒家思想成为正统思想 |
| C．政治上的统一确保思想上的统一 | D．适应中央集权的需要 |
春秋战国的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。据此回答题。春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场
| A．政治运动 | B．启蒙运动 | C．思想文化运动 | D．思想解放运动 |
春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
下列不属于儒家学派的代表人物是
| A．孟子 | B．墨子 | C．孔子 | D．荀子 |
孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他
| A．在伦理观上主张“性本善” |
| B．提出了“民贵君轻”的思想 |
| C．把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想 |
| D．十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居 |
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
| A．仁者爱人，理解和体贴他人 | B．克已复礼，人们应贵贱有序 |
| C．政在爱民，国君要严于律已 | D．忠孝有道，人际关系到和谐 |
全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
| A．“克已复礼” | B．“民贵君轻” | C．“已所不欲，勿施于人” | D．“以德服人” |
以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
| A．仁者爱人，民贵君轻 | B．万物虚无，祸福相倚 |
| C．兼爱非攻，节用尚俭 | D．以法为教，今必胜昔 |
下列对于孔子思想的认识，不正确的是
| A．孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响 |
| B．春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位 |
| C．完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的 |
| D．孔子的思想，具有博大精深的文化品格 |
孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是
| A．二人所处的时代不同 | B．代表的阶级利益不同 |
| C．学术思想不同 | D．谈论的问题不同 |
下列关于经济全球化的表述正确的是：① 其本质是资本在全球范围内的新一轮扩张② 是由发达资本主义国家主导的 ③ 使全球经济的发展更加不平衡④ 其目的是全球共同发展（ ）
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③ | D．②④ |
以下关于斯大林经济体制的评述，不恰当是：（ ）
| A．促进了苏联社会主义工业化的基本实现 |
| B．超越了苏联生产力的水平 |
| C．完全阻碍了苏联生产力的水平 |
| D．完全阻碍了苏联社会主义经济的发展 |
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