一位农民在日记中写道：由于单家独户的经营经不起天灾人祸的袭击

一位农民在日记中写道：“由于单家独户的经营经不起天灾人祸的袭击，有的贫农家底薄，缺资金，仍不能大翻身，困难不少，出现了个别卖地卖牲口、出卖劳动力的现象。政府号召组织起来，在搭工帮工的基础上成立互助组。我是青年团员，还是乡上的人民代表，我能落后吗？”其描述反映的是( )

A．农业合作化	B．“三年经济困难”时期
C．人民公社化	D．家庭联产承包责任制

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美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说

A．坚持了农民阶级对革命的领导权

B．准确把握了中国社会的特殊性质

C．全面超越了列宁主义的价值水准

D．全盘吸收了马列主义的思想主张

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“历史前进到一定阶段，解决民族独立和政治民主两大问题，就愈来愈成为打开中国近代化前进通道的首要的、第一位的问题。”下列史实最能证明这一观点的是

A．戊戌变法	B．中华民国的建立
C．新文化运动的兴起	D．新三民主义的提出

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19世纪60年代，democracy传人中国，时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥，便译作 “民政”（注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，有司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成）。1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了

A．对西方认识有一个深化过程	B．外语翻译水平大幅度提高
C．中国古代已有民主共和观念	D．中国向西方学习的阶段性

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据徐柯《可言》记载：辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明

A．辛亥革命对移风易俗无作用

B．封建势力在革命后恢复旧有统治秩序

C．剪辫运动缺少广大基层民众支持

D．社会革命与政治革命过程曲折

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“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证陈旭麓先生这一观点的是

A．形成近代中国第一次思想解放的潮流

B．反映时代脉搏跳动的改革思想日渐增多

C．清廷官僚体系由此开始发生被动转变

D．向西方学习成为精英和民众一致的选择

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