清顺治十八年(1661年)八月，朝廷派官员至沿海各省立界筑城

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清顺治十八年(1 66 1年)八月，朝廷派官员至沿海各省“立界”筑城墙，派兵戍守。《福
州府志》记载：乾隆年间，在福建宁州“每处悬一碑曰：敢出界者斩!”清政府这样做的目是

A．防止倭寇侵扰	B．防范鸦片走私
C．杜绝西方思潮	D．严禁对外联系

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它( )

A．使儒家思想得以发展完善

B．使儒家思想成为封建正统思想

C．为中央集权政治的巩固提供了依据

D．解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁

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董仲舒认为“国家将有失道之败，而天……谴告之；不知自省……警惧之；尚不知变，而伤败乃至”。对这段话的理解错误的是( )

A．正确揭示了君与天的关系

B．目的是神化君权巩固统治

C．带有封建迷信思想

D．宣扬君权的正统地位

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孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是( )

A．主张民贵君轻	B．维护统治秩序
C．强调层层分封	D．体现以德治民

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“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他（）

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”

B．认为民性本善，君权神授

C．建议以礼入法，以礼入俗

D．感叹人性本恶，呼唤王道

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从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（）

A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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