张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想能印证此观点的
| A．“中学为体，西学为用” | B．师夷长技以制夷 |
| C．提倡“德先生”和“赛先生” | D．设议院，开国会 |
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“昔者五帝地方千里其外侯服、夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”材料中实现“法令由一统”的政治制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
典故“指鹿为马”出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也，’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”该典故反映的本质问题是
| A．司马迁讽刺秦二世无能 | B．丞相位高权重威胁了皇权 |
| C．丞相制度实行不合时宜 | D．秦朝面临着被灭亡的危险 |
图是秦朝琅琊石刻拓本。记录了公元前219年，秦始皇登上了琅琊山(今胶南县)。内容有：“六合之内，皇帝之土。……人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。 莫不受德，各安其宇。”表明秦始皇登山的最主要用意在于
| A．加强对地方的控制 | B．炫耀文治武功 |
| C．宣示皇权至上 | D．祈求国泰民安 |
白寿彝在《中国通史》中写道：“对官吏有任免权，官吏不能世袭；实行俸禄制，官在则有俸禄，不在官，俸禄也就取消。……皇帝及中央有权监察地方官吏的政务、财政和有无不法行为之权。”材料反映的政治制度首先始于
| A．夏朝 | B．西周 | C．秦朝 | D．唐朝 |
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