《科学的旅程》一书认为：在科学上，没有一个理论能够说得到了完

更新 2022-09-03
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难度中等
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《科学的旅程》一书认为：在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的“证明”，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。下列史实不符合该论述的是

A．从亚里斯多德学说到自由落体定律

B．从经典力学到相对论

C．从量子理论到光电效应的成功解释

D．从万有引力定律到电磁感应理论

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英国诺丁汉大学教授郑永年谈道：所谓一个国家外部的崛起，实际上是它内部力量的一个外延，在一个国家内部，自己的国家制度还没有健全的情况下，很难成为一个大国，即使成为一个大国，也是不可能持续的。郑永年强调的是大国崛起过程中(　　)

A．外部环境的重要性	B．民主政治的重要性
C．军事力量的重要性	D．内部团结的重要性

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启蒙思想家认为：“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”，“科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律。”以上观点产生的科学基础是(　　)

A．文艺复兴充分肯定了人的现世价值

B．牛顿力学体系揭示了物体运动规律

C．地理大发现扩展人们对世界的认知

D．达尔文学说阐明了生物进化的规律

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正如汉金斯所说，18世纪的自然哲学家相信，科学革命正在改变人类的一切活动，理性是正确方法的关键，它甚至会毁坏宗教法庭的基础。达朗贝尔描述了他所目睹的自然哲学中的革命：“我们的世纪被称为卓越的哲学世纪……新的哲学方法的发现和应用，与各种发现相伴随的那种热情，宇宙奇观在我们身上引起的理念的某种提升——所有这些原因造成了心智的强烈的骚动，就像冲破了堤坝的江河一样从各个方向蔓延穿透大自然。”该论述反映了科学以及自然哲学的新方法(　　)

A．改变了人类的宗教信仰	B．摆脱了宗教神学的束缚
C．影响了人类的思想观念	D．提升了人类的物质生活

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1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制定法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张(　　)

A．君主立宪	B．人民革命权利
C．社会契约	D．三权分立

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“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在(　　)

A．文艺复兴中	B．宗教改革中
C．“光荣革命”中	D．启蒙运动中

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