在雅典，每一个能够实际完全享有参政的公民必须要服兵役，保卫自

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在雅典，每一个能够实际完全享有参政的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力……赫尔俄德曾经说过：“假若没有充足的粮食存结起来，……那么，你就不要参加公民大会，听取法庭诉讼。”，这说明（）

A．雅典对外战争频繁	B．雅典的商品经济破坏了民主秩序
C．雅典民主是有限的民主	D．雅典民主排斥外邦人和奴隶

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天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对此，马丁·路德疾呼

A．废除神学信仰	B．加强宗教仪式
C．信仰即可得救	D．教士应拥有世俗权力

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亚里士多德指出：“城邦正是若干公民的组合”，“若干公民集合在一个政治团体以内，“就成为一个城邦”。在他看来

A．公民是构成城邦的基本要素	B．城邦人口互相熟悉
C．城邦和民主两者相互依存	D．城邦中人人都有管理能力

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“这颗炸弹更多的是一个心理武器，而不是一个军事武器，它将使中国获得一个核国家的形象和在亚洲增加威信。”对此理解，不正确的是。

A．中国有力打击了美苏的核讹诈	B．中国从此迈入了核国家的行列
C．中国提高了在亚洲的影响力	D．世界政治格局平衡因此而打破

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1919年，太原郊区的刘大鹏写道：“五更各庙呜钟，惊醒世人早起迎神，里中放炮接连不断，此其新年也。上年十一月三十日所过阳历之新年，百姓皆不以为然，惟官厅庆贺，民皆睨而视之，且谓是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可见矣。"他在此要表达的是

A．当地习俗中过年应鸣钟、迎神和放炮	B．乡村里民国倡导的民主观念比较淡薄
C．在乡村推行民国新习俗需要假以时日	D．当年百姓与官厅之间的关系较为紧张

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有学者认为：“（和平共处五项原则）是引领国际新秩序的明灯。"对这一原则认识的主要依据是它

A．维护了中国的独立和主权	B．提升了中国的国际地位
C．消除了世界各国问的矛盾	D．超越了意识形态的界线

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