王希在《原则与妥协》中指出：利用宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协；谈判和妥协使旧的宪法原则和实践得以修正，使新的宪法原则和实践得以产生，宪法的生命力因此不断得到更新，成为一部“活着的”宪法。该材料反映的是（ ）
| A．代议制民主 | B．总统制政体 |
| C．两党制特色 | D．联邦制机制 |
相关试题
著名的科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当的对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对科技作科学的解释与推广。”李约瑟这段话的理解准确的是
| A．个人与社会、自然是无法分开的 |
| B．研究人类惟有研究人本身 |
| C．中国古代只注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．对自然界的研究是无法穷尽的 |
对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代．”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是针对卢梭的（）
| A．天斌人权 | B．倡导信仰自由和民主政治 |
| C．人民主权 | D．人是万物的尺度 |
人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，对“启蒙思想”这一历史概念最准确的表述是（ ）
| A．对旧制度进行了批判，对新社会提出设想的思想 |
| B．批判了专制主义，提倡自由、平等的思想 |
| C．批判教权主义，提倡个人自由的思想 |
| D．否定封建王权，提倡权利的制约与平衡 |
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