有学者认为：宗教改革是文艺复兴的继续，文艺复兴和宗教改革存在

有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是

A．两者与世俗统治者（君主或地方长官）关系

B．两者都主张宗教信仰自由

C．两者都强调人的意志、理性与自由

D．两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值

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《十二铜表法》第六表规定：“出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不转移”。这一规定从本质上表明《十二铜表法》（）

A．保护奴隶主贵族的利益

B．保护物品所有者的私有财产权

C．限制贵族的特权，维护平民的利益

D．已经发展到罗马法的成熟阶段

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一名希腊人对波斯王说：“希腊人虽然是自由的，但他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）

A．古希腊是民主政体的发祥地	B．波斯人非常赞赏希腊的制度
C．波斯当时实行君主立宪制	D．古希腊的民主建立在法制基础之上

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《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”材料中所说的这项制度指的是（）

A．世官制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

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历史学家钱穆说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，……其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”据此，可以作出的合理推断是（）

A．明以前政府权力完全被丞相掌控	B．废除丞相后六部直接隶属于皇帝
C．明以前实行皇帝与丞相分权制度	D．丞相制度经过六百多年才被废除

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国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（）

A．都是地方制度，加强了中央集权

B．前者是贵族政治，后者是官僚政治

C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中

D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治

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