魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈

魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是

A．程朱理学思想主张	B．陆九渊的心学思想
C．王阳明的心学主张	D．明末清初经世致用

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乔尔?科特金在《全球城市史》中说：“城市商人和手工业者躲在安全的城墙后面，他们享受到的独立性是东方城市居民所无法想象的。这里既没有皇帝、哈里发和苏丹限制私有财产权，也没有商人阶层的行业协会特权”。材料所述现象最早当发生于

A．中世纪初期的西欧	B．中世纪初期的东欧
C．中世纪后期的西欧	D．中世纪后期的东欧

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假如你是生活在公元10世纪某个时期的一家庄园的农奴，那么下述生活场景中，你最不可能遇到的是

A．自己备带农具和耕畜在领主自营地上每周无偿劳动三天

B．除了拥有一定的耕地使用权外，还可以耕耘一片自己的草地和牧场

C．自己需要的生活物品均可以自己生产，如盐和铁

D．和庄园领主或其他农奴发生诉讼纠纷，经庄园法庭审理

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“我的附庸的附庸不是我的附庸”所反映政治制度最终导致了

A．王权越来越强化	B．王国陷于分裂割据状态
C．封建领主的势力无法发展	D．国王领地越来越小

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法兰西王国时期的一份文件写到：“（我）在上帝的名义下，为了自己的灵魂得到好处……今将某地某区产业交出。其条件如下：在我活着的期间，我将从您（指教会贵族）的手中，将以上产业接受过来，作为您对我的恩赐，我为了享受其使用之权，每年付给您或您的继承人若干财务物。”它反映了

A．富有的上层人物向教会捐献财产	B．自由农民农奴化
C．采邑制确立	D．国王将土地赐予教会

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“我的主人啊！臣下乃是我主的仆人，领有采邑的家臣。臣下愿竭忠尽智，不顾生死，一生侍奉我的主人。”自称“臣下”者的身份最有可能是

A．封建农奴

B．封建贵族

C．城市市民

D．基督教徒

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