《中国古代都城制度史研究》写到：皇帝祭天是每年的大典礼，东汉

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《中国古代都城制度史研究》写到：皇帝祭天是每年的大典礼，东汉以后规定祭天大典在国都南郊举行，都城布局逐渐由东西向改为南北向。隋唐以后的中央官署逐步集中在富城附近。对上述变化理解正确的是

A．都城布局由东向西适应了分封制的需要

B．出于都城整齐美观的需要

C．为更好地适应皇权统治的需要

D．根源于儒家思想内容的不断丰富

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下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）

A．都具有思想启蒙意义	B．都是商品经济发展的产物
C．都宣扬了个性自由和解放	D．都体现了新兴资产阶级的要求

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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( )

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定	B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承	D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

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明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出(      )
①封建君主专制制度的腐朽
②资产阶级知识分子对国家和民族的责任感
③商品经济的发展
④儒学的正统地位从根本上被动摇

A．①②③

B．①②

C．①③

D．②③④

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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是

A．彻底否定孔孟之道	B．倡导君民共主
C．大力批判道家学说	D．挑战正统儒学权威

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王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（）

A．通过学习古代典籍以增长知识	B．要向外部世界探寻真知识
C．人的是非善恶来自固有的本性	D．探求知识要敢于向人求问

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