1896年，孙中山言其革命：“……人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”这表明孙中山认为（ ）
| A．共和思想是孔子大同思想的继承发展 |
| B．孔子为倡导共和的导师 |
| C．中国传统文化蕴含共和思想，实行共和符合世界潮流 |
| D．共和是彻底否定封建传统道德文化 |
相关试题
1938年，白崇禧问计周恩来，周说：“我准备命令新四军张云逸的第四支队，协同贵部李品仙、廖磊两集团军采取的联合行动，运动于辽阔的两淮流域，使津浦线南段日军时刻受到威胁，不敢贸然北上支援南下日军。”据这一建议进行的战役是
| A．淞沪会战 | B．平型关战役 | C．台儿庄战役 | D．百团大战 |
《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 | C．辛亥革命 | D．国民革命 |
观察下图，下列诗句反映了图片所示古代制度的是
| A．“立嗣以长不以贤，立子以贵不以长” |
| B．“举秀才不知书，察孝廉父别居” |
| C．“太宗皇帝真长策，赚得英雄白了头” |
| D．“身未离襁褓，业披冠带” |
《荀子·礼论》记载：“人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”材料中荀子主要强调的是
| A．建立礼制的必要性 | B．人需要自我约束 |
| C．必须消灭人的欲望 | D．实行仁政的必要性 |
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