阅读下文，完成文后各题。
少些”精神贵族“，多些贵族精神
①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”，处处在标榜着“高贵一族”；路边，“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总；店内，“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是；贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界，也早已不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。在“保守”取代“革命”而成为美德象征的今天，大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后，甚至乡儒新修《村志》，也不忘标明此村系出贵胄，“实属世家大族，殊感光荣”（见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等）
②然而，在如今满是“高贵一族”的“街道”上，到底能有几个真正的贵族呢？这样讲，并不是说我们今天还不够富裕，尚未到xuàn（ ）富的夸贵之时——尽管这是大实话。问题在于什么是“贵族”？“贵族”在古希腊语中是“最优秀的”一词的派生词，意为贤人、大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人；而对那些富裕尊贵但道德低下者，古希腊人并不称之为贵族。而是称之为“寡头”。
③贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族的确是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。
④社会不公的受害者要求公正，这是不奇怪的。但倘若一个社会里只有不公正的受害者才要求公正，那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋杀一样，这个社会还可救药吗？从这个意义上讲，社会之有“贵族”，有为不幸者呐喊的幸运者，实为社稷之福，兆民之庆。
⑤古今中外，但凡尚有活力的社会都能看到这种情况：如俄国的十二月党人，出身贵胃之家而甘为平等理想受苦赴难；如狄更斯笔下的查理？达奈与雨果笔下的朗特纳克侯爵，政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心；痛斥传统的虚无主义者克鲁泡特金公爵和珍爱传统的保守主义者列？托尔斯泰伯爵，主张虽殊而对黑暗现实的抨击如一，出身类同而道德文章的浩然正气更似。在我国，清末出身官宦之家而为共和民主奋斗、民国时出身富贵之门而投身工农革命者，更是史不绝书。这些先贤，无论其“主义”如何，都已超脱了既得利益的藩篱，表现了一种高贵的精神，也就是柏拉图意义上的贵族精神，它是一个社会的精神脊梁，是一个民族的文化精华。
⑥然而也有另一种情况：一些人以新贵自居，自诩高人一等而耻与齐民为伍，其主张却只以既得利益为转移：贫寒时便“激进”，一富贵即“保守”；当“知识分子”，便一味抱怨“脑体倒挂”（本文并非为“倒挂”辩护），当城里人，便只知阻止农民进城；被人整时呼天抢地，而整人之时声色俱厉；有道是买者但怨价昂而卖者只嫌价低，股市里暴赚一笔，便欢呼改革形势一片大好，一旦被套，又发现旧体制不应全盘否定……这就是人们经常讲的“精神贵族”，自以为高贵，实际却很浅薄。
⑦当然，对此应以平常心宽容视之。一个正常社会里阿Q有其存在的权利，但正常的社会里不能只有阿Q，尤其在社会变革的时代——这样的时代总会是利益格局调整的时代，是最需要公正的时代。即使不谈什么“人文精神”的大道理，仅从社会运作功能来说，一个只有被窃者才反对盗窃的社会必然是盗窃横行的乱世。避免这类乱世自然首先要靠法治，但如果只有被窃者才关心立法，这法如何立得起来？因此至少在这个意．义上，少些“精神贵族”，多些贵族精神，在我们的社会中培养起一种超越既得利益，捍卫社会正义的高贵品质，应当是十分重要的。
⑧当然，贵族精神不等于贵族制度—一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度，但在中外历史上，最早抨击贵族（应当说是寡头）制度的那些时代先觉者往往不正是贵族阶层中人吗？看来真正的“贵族精神”，倒是实现消灭贵族（寡头）制度的斗争所不可缺少的呢
（有删改）根据要求填写拼音或汉字。
（1）xuàn（ ）富 （2）贵胄（ ）第②段从 和 两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族
对第④段的文意理解最准确的一项是（ ）
| A．社会不公的受害者要求公正的待遇，是应该加以提倡的。 |
| B．对别人的不幸漠不关心的社会，是一个不可救药的社会。 |
| C．“贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正。 |
| D．不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正义的表现。 |
第⑤段论证很有特色，请做简要分析
把下列语句组织起来填入第⑦段方框内，语意连贯的一项是（ ）
①浅薄不是罪过，从既得利益出发也属人之常情
②而阿Q“革命”成功之后会怎样？那恐怕就不仅可笑而已了
③但是，不是贵族并不可耻，假充贵族却至少有些可笑
④这不令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿Q
⑤要求人人具有贵族精神更无异于重演“道德净化”的历史悲剧
| A．④②③①⑤ | B．①⑤④③② | C．①⑤③④② | D．④①③②⑤ |
请从所学课文中再举一个能够体现作者所说“贵族精神”的例子并简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
手机文学
蒋信伟
手机文学还只是一种新兴的文化现象，自身也有一个不断发育、成熟的过程。手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。一般来说，一条短信的内容被限定在70个字(包括标点)以内，这就要求手机文学具备内容精短、富于艺术张力的特点。
手机文学的创作要精心选择艺术视角，不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。手机文学的艺术视角最忌寻常化、模式化，循规蹈矩的创作思路是难以适应这种文学机制的。手机文学的语言必须精彩，具有视觉爆发力。这就如同演话剧一般，要求每句话都有挠到痒处或刺到痛处的艺术效果。语言的精彩体现在形式上，往往是讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美凝练的视觉表层效果，此外，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，也增强了艺术表达的内在张力，使得精短的语言如同利刃一般瞬时间穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。其实，手机文学的艺术张力，既体现在“变化的文本”自身体制与功能之间的矛盾解决的平衡之中，也体现在受众的原初心理与阅读期待心理之间冲突达成的平衡之中。这二者的张力结构之间又形成了互为引发、互为促进的互动效果。也正是在这种双重的艺术张力的影响下，才满足了市场经济语境之下渐趋浮躁的阅读需求。
手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。点心虽小，却别有风味。手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”“快意一笑”“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。
手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衷。“无边信息萧萧下，不尽财源滚滚来。”下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说，手机文学在技术时代、市场经济的双重语境下，难以避免要犯下“两宗罪”，也就是机械复制和过分媚俗求利。
在产业化境遇之中的手机文学，体现了鲜明的商品性。显然，手机文学作为传统文学视界的话语空间，还处在边缘化的地位，它游离于商品与文学之间。更确切地说，手机文学有着“双重身份”，商品性是其隐性的因素，也是本质的东西；而文学性则是其显性的因素，是表象的东西。手机文学要获得较大的受众群，必须掀起一定的从众消费浪潮，而媚俗求利则自然而然地充当了这股潮流的“始作俑者”。而过分的媚俗求利的做法，会使手机文学的艺术个性、审美品格也随之丧失殆尽。
手机文学在机械复制和过分媚俗求利的双重影响下，必然产生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害”。因而，不能不说，手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失与忧虑。下列对“手机文学”的理解，不正确的一项是( )
| A．手机文学是以手机为传播媒介的一种新兴文化现象。 |
| B．手机文学尚不成熟，在传统文学中还处在边缘化的地位。 |
| C．手机短信就是手机文学，它常常要受到信息容量的限制。 |
| D．手机文学的特点是内容短小精悍、富于艺术张力。 |
下列各项的表述，不完全符合原文意思的一项是( )
| A．一条短信的内容被限定在70个字(包括标点)以内，这就要求手机文学不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。 |
| B．手机文学以其幽默风趣，能够给人以轻松释放、付诸一笑之感，在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。 |
| C．手机文学是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果，追求商业利益不是手机文学的初衷。 |
| D．手机文学具有双重属性，文学性和商品性。文学性是其显性的因素，是表象的东西；商品性是其隐性的因素，也是本质的东西。 |
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是( )
| A．短信文学的讽刺如果离开了幽默，就会丧失内在的艺术韵味，成为一种变相的挖苦与谩骂，将不会拥有绝妙的反讽意味。 |
| B．作为技术消费的手机文学，文学话语已经被符号化，成为被操纵的系统行为，文学的主体意识渐渐消解，文化意识会日趋衰落。 |
| C．正视手机文学的艺术诉求和文化缺失，对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发展会起到一定的促进作用。 |
| D．在机械复制和过分媚俗求利的影响下，产生了大量的“文化垃圾”。手机文学悄然兴起的背后也隐含着必然消亡的趋势。 |
阅读下面的文字，完成小题
心 与 手
欧·亨利
在丹佛车站，一帮旅客拥进开往东部方向的BM公司的快车车厢。在一节车厢里坐着一位衣着华丽的年轻女子，身边摆满有经验的旅行者才会携带的豪华物品。在新上车的旅客中走来了两个人。一位年轻英俊，神态举止显得果敢而又坦率；另一位则脸色阴沉，行动拖沓。他们被手铐铐在一起。
两个人穿过车厢过道，一张背向的位子是唯一空着的，而且正对着那位迷人的女人。他们就在这张空位子上坐了下来。年轻的女子看到他们，即刻脸上浮现出妩媚的笑颜，圆润的双颊也有些发红。接着只见她伸出那戴着灰色手套的手与来客握手。她开口说话的声音听上去甜美而又舒缓，让人感到她是一位爱好交谈的人。
她说道：“噢，埃斯顿先生，怎么，他乡异地，连老朋友也不认识了?”
年轻英俊的那位听到她的声音，立刻强烈地一怔，显得局促不安起来，然后他用左手握住了她的手。
“费尔吉德小姐，”他笑着说，“我请求您原谅我不能用另一只手来握手，因为它现在正派用场呢。”
他微微地提起右手，只见一副闪亮的“手镯”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。年轻姑娘眼中的兴奋神情渐渐地变成一种惶惑的恐惧。脸颊上的红色也消退了。她不解地张开双唇，力图缓解难过的心情。埃斯顿微微一笑，好像是这位小姐的样子使他发笑一样。他刚要开口解释，他的同伴抢先说话了。这位脸色阴沉的人一直用他那锐利机敏的眼睛偷偷地察看着姑娘的表情。
“请允许我说话，小姐。我看得出您和这位警长一定很熟悉，如果您让他在判罪的时候替我说几句好话，那我的处境一定会好多了。他正送我去内森维茨监狱，我将因伪造罪在那儿被判处7年徒刑。”
“噢，”姑娘舒了口气，脸色恢复了自然，“那么这就是你现在做的差事，当个警长。”
“亲爱的费尔吉德小姐，”埃斯顿平静地说道，“我不得不找个差事来做。钱总是生翅而飞的。你也清楚在华盛顿是要有钱才能和别人一样地生活。我发现西部有个赚钱的好去处，所以——，当然警长的地位自然比不上大使，但是——”
“大使，”姑娘兴奋地说道，“你可别再提大使了，大使可不需要做这种事情，这点你应该是知道的。你现在既然成了一名勇敢的西部英雄，骑马，打枪，经历各种危险，那么生活也一定和在华盛顿时大不一样。你可再也不和老朋友们一道了。”
姑娘的眼光再次被吸引到了那副亮闪闪的手铐上，她睁大了眼睛。
“请别在意，小姐，”另外那位来客又说道，“为了不让犯人逃跑，所有的警长都把自己和犯人铐在一起，埃斯顿先生是懂得这一点的。”
“要过多久我们才能在华盛顿见面?”姑娘问。
“我想不会是马上，”埃斯顿回答，“我想恐怕我是不会有轻松自在的日子过了。”
“我喜爱西部，”姑娘不在意地说着，眼光温柔地闪动着。看着车窗外，她坦率自然，毫不掩饰地告诉他说：“妈妈和我在西部度过了整个夏天，因为父亲生病，她一星期前回去了。我在西部过得很愉快，我想这儿的空气适合于我。金钱可代表不了一切，但人们常在这点上出差错，并执迷不悟地……”
“我说警长先生，”脸色阴沉的那位粗声地说道，“这太不公平了，我需要喝点酒，我一天没抽烟了。你们谈够了吗?现在带我去抽烟室好吗?我真想过过瘾。”
这两位系在一起的旅行者站起身来，埃斯顿脸上依旧挂着迟钝的微笑。
“我可不能拒绝一个抽烟的请求，”他轻声说，“这是一位不走运的朋友。再见，费尔吉德小姐，工作需要，你能理解。”他伸手来握别。
“你现在去不了东部太遗憾了。”她一面说着，一面重新整理好衣裳，恢复起仪态，“但我想你一定会继续旅行到内森维茨的。”
“是的，”埃斯顿回答，“我要去内森维茨。”
两位来客小心翼翼地穿过车厢过道进入吸烟室。
另外两个坐在一旁的旅客几乎听到他们的全部谈话，其中一个说道：“那个警长真是条好汉，很多西部人都这样棒。”
“如此年轻的小伙子就担任一个这么大的职务，是吗？”另一个问道。
“年轻！”第一个人大叫道，“为什么——噢!你真的看准了吗？我是说——你见过把犯人铐在自己右手上的警官吗？”下列对小说有关内容的分析和概括，正确的两项是（ ）
| A．本文的情节并不复杂,以小说常有的“误会法”引起,即从年轻女子看出埃斯顿是警长而展开以后的一系列情节。 |
| B．年轻女子在本故事中是一个起重要作用的人物,她与埃斯顿见面时埃斯顿只能用左手握住她的手而形成的尴尬局面，是表现真正警长是谁的关键情节。 |
| C．“这位脸色阴沉的人一直用他那锐利机敏的眼睛偷偷地察看着姑娘的表情”,这句话点明了警长的一切做法都是为了取悦姑娘。 |
| D．年轻女子的“金钱可代表不了一切，但人们常在这点上出差错，并执迷不悟地……”一句话,起到了推动情节发展的作用。 |
E．小说结尾用坐在一旁的一位旅客的话“如此年轻的小伙子就担任一个这么大的职务”对警长加以赞扬,并点明了人物身份。小说中写道：“那个警长真是条好汉，很多西部人都这样棒。”你认为警长“棒”在何处？请简要分析。
小说在结尾处点出埃斯顿是罪犯，请结合具体情节，对这一结局的合理性作简要分析。
小说以“心与手”为题，体现了作者怎样的用意？请结合全文，谈谈你的看法和理由。
阅读下面的文字，完成小题。
城市是人类文明发展的重要标志，是人类高效利用资源，创造物质文明和精神文明的区域，也是先进生产力最集中的地方。它本身是一件艺术品，人们运用各种元素，如建筑、树木花草、山石、水体、历史文化、交通、通讯……创造一个完备的生存环境。但是，如果城市规划不当，千城一面，枯燥无味，缺乏真趣和个性，就是一个失败的城市。
著名科学家钱学森先生对中国城市建设提出山水城市的科学设想：即把中国传统的山水诗词、山水画、传统山水园林融合在一起，创立山水城市，使远离大自然的人们，返璞归真，享受自然与物质之美。
山水城市是“可持续的城市”，是“天人合一”的城市。这里山水之自然美被增进，生态被恢复。城市在规划中遵从道家哲学思想，在发展中把握山水之灵魂。山水城市遵循生态的规律，明了自然的变化过程，如同圣保罗的街区在瑞典谷中所尝试的那样。山水城市了解土地的承载容量。它保护山地而非破坏它，在山坡上的任何开发中，它遵守严格的准则以免土壤流失；同时鼓励墓地的更优设计，使它们不破坏山地，而能够创造更多的公园一般的环境。它提倡城市再造森林，将植物和野生动物社区带回城市。山水城市鼓励主动和被动太阳能的利用。建筑设计适应地方气候，并达到节约能源的目标，鼓励水和其他资源的循环利用，有效性地处理城市垃圾的问题，因此城市的资源可以被广泛地使用。
山水城市是具有人情味的城市。这里是生气勃勃的城市，有许多的机会和工作的选择。有富有生气的街道和热闹的夜生活，在这里，人们可以相会、轻松地休闲，并享受相互的陪伴。这是人性尺度的城市，人们喜爱各自的工作和生活环境。这里拥有为全民服务的清洁、安全和可负担得起的住宅。这是一个绿色的城市，大大小小的花园遍布全城，所有的人都可以方便地进入，给人们带来绿意与清新。这是邻里守望相助的社区，洋溢着古老而熟悉的街区感觉。这是一个和谐的社区，不同背景的族群都可以相互融合，愉快地生活与工作。这是人情丰富的城市，追求“四海一家”的理想。温斯顿·邱吉尔曾说过：建筑“人造建筑，塑人。”在许多方面，行为科学家证实了这个观点。尽管物质规划并不能保证社区的形成，实体设计也不应被忽略。重视行为科学，也将对建立人情味的城市大有裨益。
山水城市是具东方气质的城市。这里珍视历史肌理，保护地标，并尽力整修这些地标使它们适应于新的高效使用，并热诚地学习本土建筑，同时寻找新的途径去表达它。这里的地方政府鼓励本土建筑传统在新的公共建筑中得以充分体现。在这里公众艺术日新月异，艺术家和城市设计者之间通力合作，百花齐放。每一个街景都被改善，每一个街灯、垃圾箱、座凳、人行道都经过精心的设计，十分安全、舒适并符合地方风格。市内招牌经过合理的管理，对于需要更多招牌的场所，也有设置霓虹灯、广告板的地方。对于招牌需要得到限制的地方，不但商业所需的数量最少的标志得以设置，同时对居民的干扰达到最小。精美的中国书法也受到喜爱并得以发扬。
总之，山水城市是重新发现自身历史、重新聚焦于它的未来的城市，是东方与西方、新与旧交融的城市。
（选自《中国园林》2010年02期《“山水城市”概念探析》，有改动）从原文看，下列对“山水城市”的理解，不正确的一项是
| A．山水城市是把中国传统的山水诗词、山水画、山水园林融合起来的城市。 |
| B．山水城市注重“天人合一”，注重山水的自然美，遵循道家的哲学思想。 |
| C．山水城市讲究人情味，这里的人们可以任意选择机会和工作，四海一家。 |
| D．山水城市注重建筑的本土特色，街景布置安全、舒适并符合当地的风格。 |
下列对原文结构和内容的分析，不正确的一项是
| A．开头两段首先指出城市应该是一件艺术品，讲究真趣和个性，然后引出著名科学家 钱学森提出的“山水城市”这一概念。 |
| B．三、四、五段从三个方面阐释了“山水城市”这一概念的内涵，指出山水城市必须 天人合一、具有人情味和东方气质。 |
| C．最后一段是全文的总结，作者指出山水城市不是简单的回归自身的历史，而应注重 东方与西方、新与旧之间相互交融。 |
| D．全文采用总----分----总的结构，层次清晰，主体部分在阐释“山水城市”这一概念 |
时通过举例层层递进、由浅入深地说明。下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是
| A．山水城市天人合一的特点就要遵循生态的规律，不破坏山地，能够设计并且建造出 更多的公园。 |
| B．山水城市具有人情味体现着城市的和谐，无论什么样的人都可相互融合，愉快地生 活工作。 |
| C．山水城市具东方气质就要珍视历史肌理，保护地标，要尽力整修它们并通过寻找新 途径去表达。 |
| D．山水城市是重新发现自身历史、重新聚焦于它的未来的城市，是钱学森当年提出的 |
中国城市建设设想。
阅读下面的作品，完成小题。（本大题共4小题，共25分）
神圣的沉静 刘心武
还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真武山去游览。真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。那天玩得很开心。返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的。七岁的我还不懂生命的珍贵。那样做，有存心让母亲看见着急的动机。那悬崖下面的谷地，荒草里凸现着一块怪石，那石头自然生成盘蛇的状态，当中的一块耸起活像蛇颈和蛇头。混混沌沌的我，竟然拾起石块朝悬崖下奋力掷去，把握不好投掷的重心，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了。
还记得那天母亲的身影面容。她紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地走动。她一定后悔转到那段路以前没能牢牢牵着我的手，把我控制在她身边，她自己往前挪步，眼睛却一直盯在我身上。我顽皮地蹦跳投掷，不住地朝她嬉笑，怄她，气她，悬崖边缘就在我那活泼生命的几寸之外。事后，特别是长大成人后，回想起母亲在那段时刻的神态，非常惊异，因为按一般的心理逻辑与行为逻辑，母亲应该是惶急地朝我呼喊，甚至走过来把我拉到路段里侧，但她却是一派沉静，没有呼喊，更没有吼叫，也没有要迈步上前干预我的征兆，她就只是抿着嘴唇，沉静地望着我，跟我相对平行地朝前移动。
那段险路终于走完，转过一道弯，路两边都是长满芭茅草和灌木的崖壁了，母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水。
我写第一个长篇小说《钟鼓楼》时，母亲就住在我那小小的书房里，我伏桌在稿纸上书写，母亲就在我背后，静静地倚在床上读别人的作品。我有时会转过身兴奋地告诉她，我写到某一段时自我感觉优秀，还会念一段给她听，她听了，竟不评论，没有鼓励的话，只是沉静地微笑，而且，有时她还会把手头所读的一篇作品的某些内容讲一下，那作品是一位同行写的，我没时间读，也并不以为对我有什么参考价值，不怎么耐烦听母亲介绍，母亲自然是觉得写得挺好，但她也并不加些褒扬的话语，她就是沉静地给我客观讲述，具有点穴的效应。后来《钟鼓楼》得了茅盾文学奖，那时母亲已到成都哥哥家住，我写信向他们报喜，母亲也很快单独给我回了信，但那信里竟然只字未提我获奖的事，没什么祝贺词，只是语气沉静地嘱咐了我几件家务事，都是我在所谓事业有成而得意忘形时最容易忽略的。
2000年第三次去巴黎，又去罗浮宫看达·芬奇的《蒙娜丽莎》，在众多的观赏者中，我忽然产生了一个非常私密的感受，那就是蒙娜丽莎脸上的表情并不一定要概括为微笑，那其实是神圣的沉静。那时母亲已仙去十二年，我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我。
（——有删节）下列对文章的理解和分析，不正确的两项是
| A．文中写作者拾起石块朝悬崖下奋力掷去，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了，“惊心动魄”写出了小孩子的活泼顽皮所具有的强烈感染力。 |
| B．山间的险路终于走完，作者感觉到母亲“那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水”，这一细节写出了表面沉静的母亲对“我”此前举动的极为担心。 |
| C．当作者念写好的、自我感觉优秀的一段文字给母亲听时，母亲“竟不评论”，也“没有鼓励的话”，是因为碍于情面，母亲不好表达反对意见。 |
| D．文中写母亲客观地向作者讲述她认可的别人的作品，作者认为这些话“具有点穴的效应”，“点穴”一词形象地表明了母亲的话语的针对性。 |
E．文末写作者觉得母亲的面容叠印在蒙娜丽莎的面容上，这样一种独特的感受，传递了儿子内心对母亲那“神圣的沉静”的由衷怀念与赞美。在文中，生活中母亲的“沉静”表现在哪些方面？请结合文意作概括。
联系全文，如何理解最后一段文字中“神圣的沉静”的含意及其表达效果。
文末说：“我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我。”其中的“昭示”，意在强调由母亲传承而来的“神圣的沉静”这一精神财富的可贵。请联系生活经历，谈谈身边的老师或家长曾经给过自己的昭示。不少于200字。
阅读下面的文字，完成小题。
虫类与人类
⑴对于虫类来说，人类的社会只不过是一块新的殖民地。它们一直都在我们周围窥探等待进犯的机会。
⑵在过去的4亿年间，地球的统治者既不是恐龙，也不是哺乳类动物，而是这些虫类。这个蜿蜒爬行的群体，就以绝对数量占据了主导地位。后来，人类出现了，为了获得清洁与整饬，扫清了荒野，想创造一个不受虫类侵扰的安全世界。但是我们从来没有安全过，因为它们从来就没有离开过。今天，这些外来物种正在占领城市，杀人蜂正在不知不觉中向全球蔓延。当昆虫决定殖民人类社会的时候，我们显得如此无可奈何。昆虫对人类的种种反制手段无动于衷，我们对它们知之甚少，也确实没有足以制胜的杀手锏。
⑶我们被这些无孔不入的生物所包围，无法从生活中摆脱它们。向来以苛刻著称的美国食品与药物管理局，也不得不接受那些无法避免的昆虫现象。每一桶番茄里至少有两条蛆，每100克番茄酱里有一条蛆或者30颗苍蝇卵。每100颗花椰菜里有60只蚜虫、齿虱和海石虫。每份通心粉里有225片各种虫类尸体。每听蘑菇里有20条完好的或肢解的大大小小的蛆。上菜的时候，你除了获得一份美食，还有270只完整不一的昆虫和23条蛆。
⑷有些生物一生下来，就对我们穷追不舍。在你我眼中美丽的躯体，在它们眼中只是一个充血的皮囊，装满了最有营养的液体。人体本身就包含多个生态系统，每套系统都有不同的定居者。我们的皮肤经过放大，就像月球表面的荒原。但表面这些汗毛却很适合居住，扁虱的头部天生就是要扣死在我们的表皮上。人类对这些生物的厌恶程度要取决于双方关系的疏密。在我们最隐私的地方，同样存在着特有的寄居者。
⑸目前地球上已知物种中的70%都属于虫类，想逃避它们几乎是不可能的。如果我们无法摆脱它们，也许该转而考虑研究它们，我们需要进入它们的头脑，换个视角看这个世界。现代科学已经能够实现这点，我们有机会了解到蟑螂的第二个大脑，监视黄蜂的感觉器官，破解蜘蛛的致命毒液，对于这些动物加深了解，很可能帮助我们化敌为友。但直到这项工作完成以前，我们的生活仍然要不断受到虫类的滋扰，而我们决不能低估这些生物的工作效率和毅力。
⑹在对抗昆虫的战争中，要追踪我们的敌人，科学家所面临的几乎是一项不可能的任务。目前已知的昆虫种类超过一百万，但这很可能只是冰山一角。每天都有新的品种出现，好像永无止境。单单是研究我们所谓的害虫，已经令学者们应接不暇。例如日本丽金鱼，每年要席卷1千万公顷农作物。至于棉籽象鼻虫，全美三分之一的杀虫剂就是为它而准备的，玉米穗虫每年都要造成至少5亿美元经济损失。真正最具威胁的入侵者是那些无所不在、无所不食的角色，它们就叫蟑螂。1997年全美仅用于蟑螂杀虫剂的开支就约为5亿美元，我们以为用毒药就可以战胜它们，显然我们低估了对手。
⑺蟑螂的反围剿让我们陷入了新的困境。我们以为杀虫剂能够百战不殆，不料它却成了对手的甜浆。我们自己想要更多的蜂蜜，却造就了新的梦魇。非洲野毒蜂和人工蜂杂交的结果是制造了不受人类控制的恶魔——杀人蜂。
⑻我们正在逐渐认识到人类世界的兴衰将会与虫类世界息息相关，这迫使我们改变与虫类相处的方式，与虫类之间建立的伙伴关系，似乎已经涉及各个领域，全世界的技术机构，都开始学习掌握这种诱人的能量。
⑼原先步步逼迫的恶魔，有些就成为有益于人类的朋友。你看，蛆变成清理伤口的能手，黄蜂也因其超强的嗅觉而被用于协助检查癌症，原先剑拔弩张的恐怖氛围骤然消失了。在新墨西哥蜜蜂正在接受扫雷训练，即使是历史悠久的昆虫产品蜂蜜，也刚刚被发现能用于治服那些抗生素抗性病菌。在德国，人类与蜜蜂之间的关系，已经上升到了新的高度。研究人员正在利用微型雷达传送装置，试图掌握蜜蜂复杂的语言表达规律。还有一些地方，科学家甚至利用蜜蜂进行侦测、协助扫雷工作。
⑽也许要不了多久，蟑螂机器人就可以在厨房里帮助你清理蟑螂了。第⑶段主要采用哪些说明方法？有什么作用？
根据文章内容说明下面两个词语的含义，并简要分析其语言特色。
①殖民地 ②似乎已经人类已经和虫类建立了伙伴关系表现在哪些方面？这与文中多处提到的人类对虫类的侵扰无可奈何，是否矛盾？为什么？
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