朝为田舍郎，暮登天子堂是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后

“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（）

A．参加科举考试	B．等待朝廷察举
C．投笔从戎戍边	D．投做官吏幕僚

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马丁·路德的主张引起德国社会的强烈共鸣，哪些人支持了他的改革？
①农民阶级 ②新兴资产阶级 ③世俗封建主 ④罗马教廷

A．①②③④

B．①②③

C．②④

D．②③

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

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下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是

A．研究主题从自然界转向人类社会	B．关注人于人之间的关系
C．热衷于考察和认识社会问题	D．提出“知识就是道德”的伦理思想

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1956年提出的“双百方针”主要是针对
①科技领域 ②军事领域 ③文艺领域 ④金融领域

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

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从“两弹一星”到载人航天新中国科技事业蓬勃发展，其中的“两弹”是指

A．原子弹氢弹

B．原子弹导弹

C．氢弹导弹

D．氢弹炸弹

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