每一选项的分值可能为3、1、1、0分。选出最佳一项，多选不得

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更新 2022-09-03
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每一选项的分值可能为3、1、1、0分。选出最佳一项，多选不得分。
郑观应《盛世危言》载：“昔同治初年，德相俾斯麦语人曰：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业讲学管制，归而行之。中人之游欧洲者，询问船炮之利，某厂价格之廉，购而用之。强弱之源，其在此乎？呜呼，今虽不幸而言中矣。”对该材料的最佳理解是

A．日本全面学习西方并加以仿制	B．俾斯麦的话具有预见性
C．中国学习技艺且以购买为主	D．日本明治维新取得了成功

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首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是

A．阂采尔起义	B．马丁·路德宗教改革
C．加尔文宗教改革	D．亨利人世宗教改革

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是

A．新教反对天主教的运动

B．一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动

C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动

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马丁·路德的宗教改革主张集中体现在

A．“九十五条论纲”中

B．《致德意志的基督教贵族书》中

C．《圣经释义》中

D．《基督教原理》中

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在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为

A．赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过

B．国家权力为神所授，至高无上

C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免

D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免

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中世纪的欧洲，天主教会势力强大占据着支配地位，在经济上

A．征收“什一税”、兜售“赎罪券”

B．控制各国的高级教职任命权与教会司法权

C．规定了统一的《圣经》版本

D．推行重商主义

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