西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出

西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是

A．法律与宗教信仰	B．智慧和德行
C．金钱与权力	D．民主与科学

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相关试题

英国《金融时报》报道：自1978年以来，中国企业有三次创业的高潮点，分别是1984年、1992年和2001年。催生这三个创业高潮点的动因分别是

A．扩大企业自主权、市场经济体制的目标确立、中国加入世贸组织

B．市场经济体制的目标确立、三个代表理论的提出、中国加入世贸组织

C．开放14个沿海港口城市、开放开发上海浦东、确立党在新时期的基本路线

D．建立4个经济特区、邓小平南方讲话、市场经济体制的目标确立

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法国《人权宣言》被誉为“旧制度的死亡证书”和“新制度的诞生证书”。主要是说这一宣言

A．标志着法国大革命的任务彻底完成

B．成为美国《独立宣言》的理论依据

C．宣告了法国共和制的确立

D．以法律形式否定了王权、神权和封建特权

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美国历史学家J·布鲁姆说：1787年，全世界都说过，像美国这么大的一个国家，要建立共和制度是不可能的……但是这里居然兴起了一个新型共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为互相对垒的公民，而是一个国家平等的公民联合起来的联邦。”对这段话的看法正确的是

A．美国新政体的建立彻底实现了人人平等

B．联邦制民主共和国是大国最为适合的政体

C．美国的联邦制共和政体是一种重大的政治创造

D．美国政体的优越性在于实现了对政府权利的制约

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上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是

A．明末清初的“工商皆本”的意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想
C．洋务运动的“中体西用”的主张	D．辛亥革命的民主共和的思想

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《剑桥欧洲经济史》中写道：“机器都在执行着一种新的纪律。纺工不再能够像过去那样在家里无拘无束地摇车纺纱，织工也不再能够像过去那样在家里自由自在地投梭织布了。现在，他们必须在工厂中按照没有生命不知疲倦的机器设备所确定的速度工作。”这一材料可以用来说明

A．机器是新纪律的制定者和执行者

B．工厂制的生产模式造就了现代工人阶级极强的组织纪律性

C．生产力水平的提高有利于工作环境的改善

D．工业化带动家庭结构转型

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