对束书不观，游谈无根的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、

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对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、（清）黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，反映了

A．空谈诱导了封建社会的衰落

B．经世致用是历代主流文化理念

C．儒家思想革新的进取性不强

D．社会转型时期更需务实学风的支持

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孔子的思想,不包括

A．以爱人之心和谐人际关系

B．维护周礼,主张贵贱有序

C．主张以德治民,取信于民

D．支持社会改革,倡导新制度

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齐景公问政于孔子,孔子对曰,君君臣臣,父父子子,孔子此语的含义是

A．己所不欲,勿施与人	B．民贵君轻
C．以法为本	D．贵贱有序

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古代儒学者批评现实政治,往往称颂夏商周三代之美,甚至希望君主像尧舜一样圣明,这表明了儒者

A．不能适应现实政治

B．反对进行社会变革

C．理想化的政治诉求

D．以复古为政治目标

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下列关于百家争鸣的表述,不正确的是

A．诸子百家代表了不同的阶级或阶层的利益

B．孟子主张性善论,荀子主张性恶论,分别代表两个不同的派别

C．百家争鸣的局面形成,与统治者对学术的重视是有关系的

D．是中国学术文化与思想道德发展的重要阶段

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春秋战国时期,出现百家争鸣局面的原因,不包括

A．社会处于新旧制度交替的变革时代

B．思想家著书立说的政治环境比较宽松

C．私人授徒讲学在当时蔚然成风

D．封建地主阶级治国模式大体确定下来

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