在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗道德误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领人们迈进理性时代。
请回答：
（1）14 一 18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？根本原因是什么？ ( 4 分）
（2）这三次思想解放潮流是如何体现人文精神的？ ( 9 分）
阅读材料，完成下列问题。
材料一
| 文献记载 |
出处 |
| 孟春“毋覆巢，毋杀” |
《礼记·月令》 |
| “禁止伐木”“毋杀口虫”、“毋鹿”“毋卵”“毋焚山林”…… |
西汉《四时月令韶条》（20世纪90年代敦煌考古发现） |
| “诸失火及非时烧田野者，笞五十”“非时……依乡法” |
《唐律》 |
| “《周礼·太宰》‘以九职任万民’……不独以农事为先务……故因地之利，任圃以树事，任牧以畜事，任衡以山事（注：“衡”，即山衡，古代官职名，负责管理和保护山泽等资源），任虞以泽事……国家承平日久，生齿日繁，凡资生养赡之源，不可不为急讲……督抚大吏身任地方，所当因地制宜，及时经理……俾地无遗利，民无余力” |
《大清会典则例》乾隆诏令 |
——编自陈业新《中国环境史》
材料二 20世纪50年代末，美国海洋生物学家卡逊写成《寂静的春天》一书，将滥用DDT等长效有机杀虫剂造成环境污染、生态破坏的大量触目惊心的事实揭示于美国公众面前，引起美国朝野的震动，并推动全世界公众对环境污染问题的深切关注……1970年4月，由美国一些环境保护工作者和社会名流发起的一场声势空前的“地球日”运动是人类历史上第一次规模宏大的群众性环保运动……1972年6月联合国在瑞典的斯德哥尔摩召开了“人类环境会议”……到80年代，西方国家基本上控制了污染，普遍较好地解决了国内的环境问题。……1992年，在里约热内卢举行的联合国环境与发展大会，就世界环境与发展问题共商对策，探求协调今后环境与人类社会发展的方法，以实现“可持续的发展”。里约峰会正式否定了工业革命以来的那种“高生产、高消费、高污染”的传统发展模式，环境保护和经济发展相协调的主张成为人们的共识，“环境与发展”则成为世界环保工作的主题。
——梅雪芹《工业革命以来西方主要国家环境污染与治理的历史考察》
（1）根据材料一，概括指出中国古代环境保护的主要特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对20世纪中期以来西方国家重视和加快环境保护的认识。
【二十世纪的战争与和平】
材料一 法国将重要工业区阿尔萨斯（贝尔福地区除外）和洛林东部连同梅斯要塞割让给德国：法国向德国支付5 0亿法郎赔款，分3年付清；德军得以留驻法国，直至法赔款支付完毕为止，军费由法国承担。
——《法兰克福和约》（法国与德意志帝国为结束普法战争而缔结的和约）
材料二 阿登纳（曾任德意志联邦共和国第一任总理）认为，“即使处于民族国家的年代里，这个欧洲的政治和精神的生活基础也是共同一致的”。他还厌恶军国主义的“普鲁士精神”，反对极权，认为是极权把国家和人民引向灾难。认为解决德法争端的途径是“在经济领域中建立起共同的利害关系”。
——《论二战后阿登纳德法和解思想的产生及意义》
（1）依据材料一和所学知识，分析《法兰克福和约》对法德关系的影响，并举例说明。
（2）根据材料二，指出阿登纳认为影响法德关系的原因，并结台所学评析阿登纳提出的处理法德关系的主张。
【近代社会的民主思想与实践】
材料 欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。
清末，改良派倡导的是民权不是民主……梁启超也刻意分辨民权、民主之别。梁氏的新民说，乃是公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益…民蕨资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民王王义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号…可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的…孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。
——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）依据材料，概括指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动发展在进程和内容上有何不同。
（2）依据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。
【历史上重大改革回眸】
材料一 “晏（刘晏，唐朝著名理财大臣）诸道置设巡院官，重价募疾足（善走的人），自诸道巡院距京师，置递相望。觇报四方物价，虽远方，不数日皆达使司，食货轻重之权，悉制在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。诸道又各置常平仓，每旬月具州县雨雪丰歉之状……（谷）丰则贵籴，歉则贱粜。或以谷易杂货供官用，及于丰处卖之。晏因平准法，斡山海，排商贾，制万物低昂，常操天下赢资，以佐军兴。虽孥兵数十年，敛不及民而用度足。”
一一《资治通鉴》
材料二 “今天下财用无余，典领之官，拘于弊法，内外不相知，盈虚不相补……远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻，徒使富商大贾，乘公私之急以擅轻重敛散之权。今发运使实总六路赋入，凡籴买、税敛、上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远……稍收轻重敛散之权，归之公上，而制其有无以便转输，省劳费，去重敛，宽农民，庶几国用可足，民财不匮矣。”
一一《续资治通鉴》
（1）根据材料一、二，指出刘晏与王安石改革的出发点，并比较二者在具体做法上的不同之处？
（2）根据材料一、二，分析刘晏与王安石改革的共同影响，并简要谈谈对我国当今社会主义市场经济建设的启示。
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