中国近代某思想家说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，益效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是( )
| A．极力维护君主专制制度 | B．否定民主共和制度的进步性 |
| C．推崇英国式的君主立宪制 | D．体现了其托古改制的特点 |
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黄宗羲在《明夷待访录》中提出：“其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。……然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”对以上思想理解不正确的是
| A．矛头直指君主专制，具有一定的启蒙色彩 |
| B．否定帝权，但没有从根本上动摇儒学的统治地位 |
| C．猛烈批判君主制度，有利于明清之际的思想活跃 |
| D．虽不具有近代的“民权”意识，但成为近代进步思想的先声 |
读表一。从中可见秦朝中央官制
表一 秦朝九卿部分官员及其职能
| 官员 |
职能 |
| 奉常 |
宗庙礼仪和教育事务 |
| 典客 |
少数民族及外交事务 |
| 宗正 |
皇室事务 |
| 治粟内史 |
国家财政 |
| 少府 |
皇室财政 |
A.具有封邦建国时代痕迹
B.体现了权力的制约平衡
C.维护了严格的等级制度
D.大大提高政府行政效率
先秦某思想家曾言：“人主之大物，非法即术也。法者编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。术者藏之于胸中，而潜御群臣者也。”这位思想家最有可能是
| A．荀子 | B．韩非子 | C．庄子 | D．墨子 |
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