儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明

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“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

A．意在规劝皇帝实行仁政	B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原	D．适应加强中央集权的需要

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钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”，这一制度是（　　）

A．郡县制

B．察举制

C．科举制

D．行省制

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史载：明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁意见发回重拟时，如果内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。对此理解正确的是(　　)

A．明朝内阁参与机密事务的决策	B．明朝政治初露民主迹象
C．明朝君主专制较前代有所弱化	D．明朝内阁大臣掌握了决策权

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下列制度中有利于巩固统一多民族国家的是(　　)
①分封制　②郡县制　 ③三省六部制　④行省制

A．①②③

B．②③④

C．①③

D．②④

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隋唐时期确立和完善的三省六部制使中央机构分工明确。明朝时人们根据具体职能把“六部”分别概括为“富”“贵”“威”“严”“贫”“贱”六字。结合当时社会背景分析，“贱”最有可能描述的是(　　)

A．工部

B．礼部

C．户部

D．兵部

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经过不断探索，古代中国的国家管理策略逐渐发展成熟。下列不能体现这一趋势的是(　　)

A．分封制——郡县制	B．三公九卿——三省六部
C．郡县制——郡国并行	D．察举制——科举制

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