有人称：北宋到明清，在附庸风雅的贵族文化之外，一种新文化形态

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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋

A．①③⑤	B．②③④
C．③④⑤	D．①③④

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早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的"十人委员会"，制定了《十二铜表法》。该法的制定

A．	体现了社会各阶级的利益与要求	B．	标志着平民取得了立法主导权
C．	表明贵族的法律解释权得到认可	D．	奠定了罗马成文法传统的基础

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康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂"复用西洋历法"，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙

A．	全面接受外来文化	B．	审慎地接受外来事物
C．	改变闭关锁国政策	D．	承认西方文化超越中国

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明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚"妇人红紫之服"，有人作诗云："昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。"这一变化直接反映了

A．	理学思想的影响	B．	专制制度的松弛
C．	市民阶层的兴起	D．	社会风尚的变化

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宋代理学家周敦颐认为，"天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也"。周敦颐在此所阐释的是

A．	"仁"与万物生成的关系	B．	孟子的仁政思想
C．	阴阳互相依存的关系	D．	道家顺应自然的思想

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北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相"分为敌垒，以交战于廷"。这种现象反映了

A．	官僚内部斗争集中于相位之争	B．	宰相位尊权重的传统开始改变
C．	专制权力得到进一步强化	D．	监察官员与宰相权力基本对等

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