钱穆在某篇文章中谈到：清末人却一意想变法，把此制度也连根拔去

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钱穆在某篇文章中谈到：“清末人却一意想变法，把此制度也连根拔去。民国以来，政府用人，便全无标准，人事奔竞，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。”“此制度”当指

A．科举考试	B．君主专制
C．纲常伦理	D．军机六部

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；封建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是（）

A．包含有朴素的辩证认识	B．古代社会没有法律制度
C．主张为天下人立法	D．蕴含近代民主法治的基本精神

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《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映了孔子（）

A．恪守中庸之道治理朝政	B．主张“有教无类”
C．强调礼制稳定社会秩序	D．推行“仁政”缓和社会矛盾

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以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张是（）

A．“己所不欲，勿施于人”

B．“天者，理也”

C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”

D．“知善知恶是良知，为善去恶是格物”

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下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（）

A．孟子

B．韩非子

C．老子

D．荀子

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晏子曾在齐景公前抨击某派学者，“好乐而淫人，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈民；机服勉容，不可使导众。”他所抨击的是（）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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