荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．出现思想学说相互融合的现象 |
| C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
相关试题
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是（）
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时，罗马成文法已比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的斗争 |
| D．罗马公民法存在注重形式、程序烦琐等特性，可能与其存在大量习惯法有很大关系 |
安徽某地进行“全区民族团结进步宣传月”活动，用对手机用户发短信的形式进行了宣传。下列语句不可能出现在信息中的是（）
| A．共同奋斗 | B．共同繁荣发展 | C．民族平等 | D．长期共存，互相监督 |
“法律条文没有做出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法（）
| A．重视法律程序 | B．保留习惯旧俗 | C．强调法官至上 | D．体现人人平等 |
有学者认为“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是（）
| A．公民大会是最高权力机构 |
| B．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外 |
| C．居民中奴隶数量多于自由民 |
| D．五百人议事会的成员以抽签方式产生 |
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