(14分)民主政治建设是人类社会发展的主流。阅读材料，回答问题。
材料一 全世界都说过，像美国规模这么大的国家要建立共和制是不可能的。只能是由许多共和国组成一个邦联或者一个强大的君主国或贵族统治的国家。但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个能够在全国范围内体现责任代议制的政府。
——《美国的历程》
材料二 辛亥革命的悲惨结果可由以下因素来解释：组成官僚的知识分子，专心于儒家经典。……中国几乎没有借用国外东西的传统。尽管19世纪后半叶中国的确发生了变化，但其变化的速度远远落后于对西方作出反应的其他国家。部分人试图在中国建立从美国观察到的制度。由于他们建立的制度显然对中国人民毫无意义，因此它们很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲“社会主义民主”所涉及的是史无前例地继续思考“孔子的公共伦理”，而不是抽象地复制西方资产阶级民主。
——2008年2月7日德国《新德意志报》
（1）据材料一，“新型的共和国”创新的表现是什么？
（2）据材料二，指出辛亥革命失败的原因。(4分)你是否同意“革命派建立的制度显然对中国人民毫无意义”这一观点？结合所学说明理由。
（3） 材料三所说的“特殊的民主”在新中国成立初期是通过哪些制度来实现的？
(近代社会的民主思想与实践) 阅读下列材料，回答问题。
材料一 《人权法案》保证了宗教信仰自由、言论自由、出版自由和集会自由。因此，美国宪法同英国的解 决办法一样，通过限制公民权、通过规定对议长和参议员的间接选举和对不同时期的政府各部门的选举，仔细地保护有产阶级的利益。这些安排的目的是要使一个激进的民众运动在任何一个时候都无法获得对整个政府的控制、都不会引起危险的变革。
材料二 随着19世纪的逝去，自由主义……性质上起了明显的变化。在群众通过接受愈来愈多的教育和 参加工会组织而变得更加自信的同时，自由主义不可能继续主要关心资产阶级的利益。……投票箱前的平等 补充了法律面前的平等。到19世纪末叶，成年男子选举权已在西欧大部分国家起作用。以往，政府对经济问题和社会问题的干涉一向被看做是对自然法则的作用的干涉，是有害的、无效的。公民自由权和选举权不能使劳动者免受由失业、疾病、伤残和老年引起的贫困和不安全。因而，他们利用选举权和王会组织迫切要求实行社会改革。在这种压力下，一种新的、民主的自由主义发展起来，它承认国家对全体公民的福利所负的责任。
--以上两则材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一、二，说明两个时期自由主义的不同特点。
(2)根据材料信息和所学知识，说明这些变化的原因。
（历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题。
材料一 宋神宗熙宁、元丰年间（公元1068～1085年），王安石创立太学三舍法，将太学分为外、内、上三等，初入学为外舍生，经年考月试便能逐渐升为上舍生；上舍生毕业成绩优等的可以免试授官，中等的参加殿试，下等的经吏部考试再经殿试后也可授官，从而使学校教育与仕进的结合更加紧密。
—张创新《中国政治制度史》
材料二 1863年6月18日，亚历山大二世批准了国务会议提交的《大学章程》，取消了教育部督学对大学的种种干预，恢复了1835年被尼古拉一世取消的大学自治。1864年6月14日，颁布了《关于初等国民学校条例》，其中规定允许社会团体和私人创办小学。1864年11月19日，颁布了《中学章程》。根据这个章程，中学分为古典中学和实用中学（重点学习数学与自然科学）两类。
—刘祖熙《改革与革命》
材料三 维新伊始，先破陋习，特广求知识于世界之卓见，一时取西洋之长，虽奏耳目一新之效，其流弊为轻仁义忠孝，徒以洋风是竟，恐终将招至不明君臣父子之大义亦不可测。此非我邦教学之本意也。是故自今而后，应基于祖宗训典，专一阐明仁义忠孝，道德之学主述孔子。
—《教育大旨》（日本文部省，1879年）
（1）材料一体现了王安石变法的哪一项措施？实施这一措施的目的是什么？
（2）根据材料二，概括亚历山大二世教育改革的主要内容。(6分)
（3）根据材料三并结合所学知识，概括日本教育改革的指导思想。
阅读材料，完成下列要求
材料一 四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。内宅居住的分配是非常严格的，所谓“北屋为尊，两厢次之”，位置优越显赫的正房，都要给家长居住。东西两侧的卧室也有尊卑之分，东侧为尊，正室居住，西侧为卑，偏房居住，而西厢房的高度及宽度，都比东厢略矮小。
材料二 图1为北京四合院平面结构图，四合院始于12世纪，是中国传统居住建筑的典范。图2为2012年开盘的深圳某楼盘户型结构图。
提取材料中的信息，结合所学知识，从户型结构变化的角度，对古今中国人住宅观进行比较
阅读材料，完成下列要求。
材料一 何谓自由？曰：粗言之则不受压制，即谓之自由焉耳。压制之道不外二端：一曰君权之压制，一曰外权之压制。脱君权之压制而一旦自由者，法国是也；脱外权之压制而一旦自由者，美国是也。故凡受君权之压制而不能为法国人之所为者，非国民也；凡受外国之压制而不能为美国人之所为者，非国民也。……非播国民之种子不可。播之奈何？曰法兰西革命以前，其民之憔悴于虐政者，非犹我今日乎？其全国无一国民，非犹我今日乎？其所以有今日者，何也？盖以法国为国民之田，以十八世纪诸学士为国民之农夫，以自由平等之说为国民之种子。孟德斯鸠苦心焦虑，审慎周详，其播之也出以和平……故今日法国之民，得以食国民之果者，皆数人之功也。且也当时美国之学士，皆自称为法国理学士之弟子，而卒以脱英国之压制，则法国之种子且波及于美洲。
——《国民报》第二期
材料二 作为一个崛起中的大国，今天中国的民族主义越来越表现出其自发性。也就是说，民族主义在中国已经变成一种客观的存在。政府的确可以利用民族主义来论证政策的合理合法性，但这方面，中国政府非常节制。从中央到地方，没有一位政治人物可以大肆动员民族主义，诉诸于民族主义……因此，中国政府在这方面可以做得更多，使得民族主义变得更为理性，增进国家利益。
和中国不同，日本政府在民族主义方面越来越表现为动员型。和其它很多发达国家一样，日本的大众民主越来越难以产生一种强有力的政府。为了政治的需要，日本的政治人物往往以民主为借口，用民粹主义政治方式动员着民间存在着的民族主义资源。结果，牺牲的往往是日本和其它国家的关系，尤其是和其邻国中国、韩国的关系……较之中国，日本民族主义具有更大的动力。而日本民族主义的勃兴，又必然刺激中国和韩国民族主义……。
……更为重要的是，这些国家针对中国的民族主义，往往把另一个大国即美国也牵涉在内，而美国出于其对地缘政治的需要，往往对这些国家的民族主义推波助澜。这更增加了这些国家民族主义的国际复杂性。
——郑永年《亚洲民族主义与区域安全》
（1）根据材料一，概括当时中国知识界对美国革命与法国革命之间认识的区别和联系。并指出作者的意图。
（2）根据材料二，概括当今世界“民族主义”发展的特点。
（3）根据上述材料，谈谈你对“民族主义”的认识。
材料一：1872年，明治政府正式颁布《学制》，规定6岁以上的适龄儿童都必须入学接受教育，推行“四民平等”的国民义务教育制。在这一体制下，日本共设8所大学、256所中学、53760所小学。此后，日本国民的受教育程度大幅度提高。到1900年，日本儿童入学率达到81%，1907年更高达97%，几乎所有的儿童全部入学。
材料二：从同治元年（1862年）到光绪二十四年（1898年），洋务派共兴办洋务学堂34所，其中外语学堂7所、军事学堂15所、科技学堂12所。
维新运动期间，从1895年到1898年，设立的新学堂达101所，但多为民办，规模不大。
1904年，清政府颁行新学制——《奏定学堂章程》，正式实行近代教育制度，比日本晚了30多年。
（1）根据材料一、二，概括中日两国在近代教育上的差异？
（2）分析教育改革的差异对两国近代化的不同影响？
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