亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为（ ）
| A．居民应自觉将自身与城邦融为一体 |
| B．普通公民对城邦具有高度的责任感 |
| C．内争是导致国力削弱的最主要因素 |
| D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰 |
相关试题
明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
| A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 | B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 |
| C．是对传统儒家思想的批判、继承 | D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 |
史学界一般认为，太平天国有两个革命纲领，一个适应了太平天国革命的需要，另一个适应了世界历史发展的潮流。其中，适应当时世界发展潮流的纲领是
《天朝田亩制度》 B．《资政新篇》
C．《海国图志》 D．《中国土地法大纲》
秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。结合所学知识判断，该刻石使用的是
| A．篆书 | B．草书 | C．楷书 | D．行书 |
围绕“中国古代四大发明对西方社会的影响”这一研究性学习课题，四位中学生各自拟定如下小论文标题，其中比较恰当的是
| A．造纸术——欧洲近代科学产生的基础 |
| B．指南针——西方文明的引擎 |
| C．火药——摧毁欧洲封建城堡的有力武器 |
| D．印刷术——文艺复兴的根本动力 |
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