亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为（ ）
| A．居民应自觉将自身与城邦融为一体 |
| B．普通公民对城邦具有高度的责任感 |
| C．内争是导致国力削弱的最主要因素 |
| D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰 |
相关试题
韦伯说中国在“长达12个世纪的时间里，人们的社会地位概由其官职决定，而不是由其财富决定。而获得做官资格的又是由其所受的教育决定。”形成这种局面的制度保障是
| A．宗法制 | B．察举制 | C．九品中正制 |
D．科举制 |
上图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。它们
①体现聚族而居的宗法观念 ②具有激励族人的教化功能
③强调尊宗敬祖的文化认同 ④反映重利轻义的价值取向
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
历史学家马克•
布洛赫在《为历史
学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现代的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是
| A．颂古非今 | B．以古讽今 |
C．厚今薄古 | D．贯通古今 |
方针具有不同的时代特点。属于“文革”时期的教育方针是
”
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