薄伽丘在《十日谈》中有段议论：我们人类是天生平等的，只有品德

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更新 2022-09-03
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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论

A．否定教会的作用	B．矛头直指封建等级制度
C．肯定知识的作用	D．宣扬了等级制度

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自太平军兴起后，各省多以镇压太平军为借口，截留田赋，以备急需。《辛丑条约》签订后，因赔款数额巨大，中央无力偿还，遂将赔款数额分摊于各省，于是各省便以分担赔款之名而获得就地自由筹款之权。及至民国初年，因时局动乱，各省田赋多被地方军阀擅自截留或挪用。上述材料表明从晚清到民国初年

A．中央集权的财政管理体制遭到破坏

B．地方自治加剧了清朝统治危机

C．地方政府获得了完全的财政自主权

D．社会动荡引发了地方割据出现

题型：未知
难度：未知

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西欧六国在建立煤钢共同体和欧洲共同体时，都没有忘记战后竭力鼓吹欧洲联合的英国，它们邀请英国参加进来，……但却被英国拒绝了。丘吉尔曾说：“我们有我们的梦想，有我们的任务。我们与欧洲大陆相联，但并不包容在里面。我们是和欧洲在一起，而不是属于它。我们同它利益与共，但并不被它吸纳。”这表明当时的英国

A．成为阻挠欧洲地区联合的主要障碍

B．试图建立由英国主导的欧洲联合

C．与欧洲其他国家关系处于敌对状态

D．欲改变其传统的欧洲均势政策

题型：未知
难度：未知

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20世纪40年代，清华大学教授、爱国民主人士朱自清曾经说道：“胜利来的时候，我们喘一口气，情不自禁的在心头描画着三五年后可能实现的一个小康时代……但是胜利的欢呼闪电似的过去了，接着是一阵阵闷雷响着。这个变化太快了，幻灭得太快了。”材料所说的“小康时代”是指

A．和平、民主时代	B．抗日战争胜利的时代
C．社会主义时代	D．工业化到来的时代

题型：未知
难度：未知

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1912年2月12日颁布的《清帝逊位诏书》曰：“……是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”该诏书

A．标志着中国封建制度的结束	B．体现了清帝对君主立宪政体的向往
C．以和平方式宣告了清王朝的覆灭	D．为中华民国成立创造了有利条件

题型：未知
难度：未知

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俄罗斯著名思想家别尔加耶夫说：“在俄国，要求法制的自由主义资产阶级的革命是一种空想……在俄国，革命只能是社会主义的。自由主义运动与国家杜马和立宪党联系在一起。但是，它在人民群众中没有基础，并且没有能鼓舞人的思想，按照俄罗斯人的精神气质，革命只能是极权主义的。俄罗斯人是极端主义者，也恰恰是那种使人觉得像乌托邦的东西在俄罗斯则最现实。”别尔加耶夫旨在说明

A．社会主义是极权主义，是乌托邦式的幻想

B．社会主义革命符合俄罗斯历史和文化的传统

C．社会主义思想是俄罗斯民族文化的精神象征

D．自由主义资产阶级革命在俄国没有任何社会基础

题型：未知
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