明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，三种观点在本质上（ ）
| A．是自相矛盾的 |
| B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 |
| D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
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在钦命福建巡抚部大中丞徐继畲所著《瀛寰志略》中有这么一段话：“（此公）起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼，可不为人杰矣哉！米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之礼，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以其为称首哉！”徐继畲所指的这个人物是谁：
| A．华盛顿 | B．杰佛逊 | C．林肯 | D．罗斯福 |
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之后，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。”这段话出自于
| A．洛克 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
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