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中国现代知识分子季羡林
季羡林被称为“中国知识分子的代表”，这是名副其实的称号。不过，我想说，他还是中国知识分子的一面旗帜和榜样。他埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法，为发扬和推动中华文化的发展，做出了巨大的贡献，他不愧是“中国的脊梁”。
像季羡林这样六岁以前还在地里拾麦穗，割草喂牛，与文字无缘的人，日后能成为学术大师的，不能说绝无仅有，也是寥若晨星的。例如，比季羡林大三十岁的鲁迅先生，虽然幼年时家道中落，“从小康而坠入困顿”，却仍然能够在“三味书屋”中得到寿镜吾老先生的开蒙教育；比如比季羡林大一岁的钱钟书先生，出身于无锡有名的书香世家，四岁识字，五岁入私塾读《毛诗》，每天上学都有家中人接送。诸如此类，不胜枚举。季羡林的“蒙学”却等于零。像季羡林这样家庭出身的人，若无特殊的机遇和过人的聪明与勤奋，要想日后在中国学坛独树一帜，并且成为世界知名学者，几乎是不可能的。季羡林常说：“我少无大志，从来没有想到做什么学者。”这完全是他发自肺腑的实话。
高中三年级，虽然已经没有经学课程，国文课也以白话为主，但是季羡林没有放松对中国古籍的钻研。他阅读的范围仍然很广。陶渊明、王维、李白、杜甫、李商隐、李煜、陆游、姜夔等诗人、词人的作品，他读了很多。这对他以后的研究和写作，无不影响深远。
1930年夏天，季羡林随山东省立济南高中同班毕业的八十多位“举子”， “联合”进京赶考。他只报了北大、清华两所大学。他说：“我一辈子考试的次数成百上千，从小学一直到最高学位；但我的考试运气好!从来没有失败过。”这当然不是运气好，而是有实力与自信。但是作为一名高中毕业生，非北大、清华不上，这多少有点狂妄。由此也可看出，青年季羡林的心气有多高。
季羡林留德十年，时间是够长的，但是这十年中，他除了哥廷根和柏林外，没有去过其他城市，更不用说是欧洲其他国家了。没有去外地旅游，除了没钱，更重要的是没有时间，或者说，还有比旅游更让他感兴趣的事。在他看来，独自一人畅游在书海之中，所得到的享受，远甚于去高山滨海旅游。而且，像研究印度古代语言、宗教、碑铭等，对一般人来说，是极其枯燥乏味的事情，而他却情有独钟，乐此不疲。
成大事者，皆有癖，大概指的就是这种情况吧。
从1992年到2002年的十年，是季羡淋一生中最辉煌的时期，功成名就，誉满天下。
如果用百米赛跑来比喻季羡林一生的学术历程的话，那么，可以说六十七岁以前，由于客观环境的限制和干扰，只跑了二三十米。而在最后的七八十米中，从1992年至2002年的十年，则是他最后的冲刺阶段。所以他说：“我的学术研究冲刺起点是在八十岁以后”。在这最后十年中，他完成了一生中最重要的三部学术著作：《糖史》、《吐火文（弥勒会见记）译释》和《中国佛教史·鬼兹与焉耆的佛教》。
他预言：“21世纪东方文化必将在世界上首领风骚。”他对中国和世界的未来充满希望，从不悲观。他对人和万物充满爱心，这种爱心发自内心深处，却包容整个世界和宇宙。
不知道哪位哲人曾经说过：“伟大来自平凡。”季羡林平凡，平凡到不需要任何修饰，所以才会令人感到他的伟大。他这种平凡的伟大，没有什么惊人之处，就是一个“真”字。“怀真情，讲实话”，一切真正的伟大的人，都是这样的。
在这两年中，季羡林一直沉迷于书山书海中，不但忘记了自己的年龄和健康，也忘记了燕园的风光。
季羡林先生的一生是漫长的，几乎跨越了整个20世纪。20世纪在中国数千年的历史中，无疑是一个重要的转折点。在这一百年中，我们这个古老国家由贫弱走向小康，由混乱走向统一，由任人宰割走向独立自主，中国发生了历史性的巨变。在这个转变的过程中，充满着失望、迷罔、混乱与幻想。同时，也充满着希望、激情、梦想与信心。
（选自《世界名人的成功之路——中国现代知识分子季羡林》，有删改）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．作者认为季羡林是“中国的脊梁”，是因为他为发扬和推动中国文化的发展，做出了巨大的贡献。

B．季羡林的阅读范围很广，他高中对中国古籍的钻研热情就高，这对他以后的研究和写作影响深远。

C．季羡林当年只报了北大、清华两所大学，这是对自己实力的自信，但从中也可看出季羡林的狂妄。

D．文中指出“成大事者，皆有癖”，季羡林的癖好就是指他潜心研究印度古代语言、宗教以及碑铭。

E．最后一段表明季先生的一生见证了中国百年历史巨变，同时这一巨变也影响和成就了先生的辉煌。
作者在第二段中提到鲁迅和钱钟书，有什么用意？
结合文本，概括季羡林终成国学大师的原因。
当今社会，旅游之风盛行，而季羡林留德十年，却没有旅游，在他看来，独自一人畅游在书海之中，所得到的享受，远甚于去高山滨海旅游。你怎么看待这个问题？结合文本，联系现实，谈谈你的看法。