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最后的呼唤 李光伟
(1)“回来,回来,隔山绕山来,隔水过桥来。莫在外面冷着饿着快回来,回来穿衣吃饭来......”故乡的七月,弥满在村庄上空的不仅是那一阵阵的稻花香,还有这悠扬的叫魂声。
(2)那时你若丢三落四忘了什么,就会被大人恨恨的骂一句:“魂不守尸”。若你精神萎靡,不喜动荡那一定是魂不附体了,到了七月,家人就会认真的给你叫魂。奶奶早早的就把那松柴做的火把晒了又晒。进入七月开始叫魂,奶奶一手点着火把,一手端着米碗,米上放有鸡蛋,鸡蛋上绕着红线,三寸金莲移动在村间巷道上,悠扬的呼喊着“回来,回来,莫在外面冷着饿着快回来......”我跟在后面,挥动着平日穿的破衣服摇旗回应“回了,回了”,心里却想着那颗绕着红线的喷喷香的鸡蛋。所有的伙伴家家都在叫魂,呼唤声此起彼伏:“宝财回来,六顺回来,双狗回来,盼弟回来......”声音在山谷间回响飘荡,如小村的呼唤,又如全村的和声歌唱。
(3)因为奶奶的虔诚,我的魂魄始终没有飘远,紧紧地依恋着那小村,那家乡。直到那年走出大山,到城里上了中学。在课堂上新学了一门课《辩证唯物主义和历史唯物主义》,至此,我认定奶奶的叫魂是在搞封建迷信活动,我是被那玖鸡蛋引诱的。回望那小村,仿佛被一种叫愚昧的云笼罩着。那年的七月,奶奶依旧准备着火把、米碗、鸡蛋,却又在我的反对和指责中收了起来。奶奶依旧笑呵呵的说“好,好,宝财长大了,不用叫魂了”。那一年叫魂的声音稀疏了许多。
(4)看来物质确实是第一性的,只要两碗干饭得饱,我依旧健康的长大。那年,背上个马桶包,作酷酷状,魂早飘出大山,准备离开小村,闯荡江湖。尽管奶奶和母亲流了不少的泪,我还是意无反顾地走了。心里暗暗盘算着,总有一天我会衣锦还乡的。
(5)那一年,大街小巷都唱一首流行的歌《故乡的云》,“归来吧,归来哟,我已满身疲惫,归来却是空空的行囊......”听着好像是奶奶在村口为我叫魂。尽管这流行的歌词不是什么好兆头,我还是向着那沿海行走江湖。
(6)看来江湖只是一个传说,有的是苦和累,有的是心酸和泪水。惊恐的从一个城市飘向另一个城市,魂却不知丢到了哪里?每一个七月,多想奶奶再能把我的魂给叫回来,多想栖息于家乡的枝头,不在漂泊,可魂丢了,如何还乡?就连奶奶离开人世的日子,不孝的孙子都那样失魂落魄地在陌生的远方行走着。
(7)小村里,早没了叫魂的的习俗,年轻的小媳妇们母亲们也不会叫魂的礼数了。村里有了卫生院,谁家娃儿病了都奔那里去。可对于我们漂泊在外,当年在叫魂声中长大的一代总感觉小村少了什么,总希望叫魂的声再起。
(8)太想那小村了,顾不得一无所成,顾不得行囊空空,惭愧地收起当年衣锦还乡的理想,回到那小村。后生们继续逃离着,小村更加寂寞荒凉。那一晚突然又在村间巷道里听到了叫魂声,呼唤如泣如诉,香火忽明忽灭,让寂寥的小村的夜增添无数的忧伤和神秘的色彩,那是尧奶奶在叫魂。
(9)尧奶奶九十多岁了,虽然还能缓慢行走,人确是完全糊涂了。那些日子,每个夜晚她总握着香火在村间里呼唤。“回来,回来,隔山绕山来,隔水过桥来.......”她不知道长生出事了,长生在那遥远的工地从高楼跌落,象一粒尘埃落到地上就消失了,可冥冥之中她呼唤长生的名字最多。据说,客死在他乡的魂魄,找不到归途。这个魂魄就会停留在异乡,受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼,永远轮回于异地,长久地漂泊,没有投胎转生的希望。除非他的家人替他招魂,姚奶奶不是专门为谁叫魂,她呼遍了出门打工的所有村里子孙的名字,呼声越来微弱直到熄灭。
(10)尧奶奶去世后,小村更加寂静了,那叫魂的习俗永远成了小村的历史。此后,不管走到那里,那小村最后的呼唤总是常常在耳边响起。大半生来总是苦苦追寻着什么?那衣锦还乡已记不起,发不发财已不重要。蓦然回首,那份温暖的乡情等候在那小村里,于是,总要常常回家,回到那小村里去,生怕自己的魂魄再次丢失。
(选自《文苑·西部散文》)
下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A “悠扬的叫魂声”一句中“悠扬”一词含意深刻,既写出了故乡叫魂声的高低起伏、持续和谐的状态,也表达了作者内心真切的感受。
B 本文中,作者情感很复杂,既有对家乡老一辈人思想落后愚昧的鄙视,也充满着对奶奶的思念之情和对故乡那份温暖乡情的依恋。
C “回来,回来,隔山绕山来,隔水过桥来……回来穿衣吃饭来……”的叫魂声前后多次出现,照应的运用很成功,显得结构严谨。
D 第(8)段中说,“后生们继续逃离着,小村更加寂寞荒凉”,这里表现了“我”对农村人越来越城市化、农村越来越落后的担忧之情。
E “回到那小村里去,生怕自己的魂魄再次丢失”,结尾一句说明作者在多年外乡漂泊、历经人生的坎坷后,相信了人会有自己的魂魄。
第(5)自然段在全文中起到了什么样的作用?请简要分析。
文中写了哪些同叫魂有关的人与事,请简要概括。
请探究以“最后的呼唤”为题的妙处。