陈寒鸣在《先秦诸子百家之学与中国文化述论》中指出，“志于道”的儒家倡言“士不可以不弘毅，任重而道远”、“士而怀居，不足以为士矣”。道、墨、法、阴阳“诸子纷纷则已言道矣，……皆自以为至极，而思以其道易天下者也”（清代章学诚：《文史通义·原道中》）。上述材料表明，春秋战国时期（ ）
| A．儒家极力宣传其政治主张 | B．儒家学派起到了引领作用 |
| C．各学派都有志于社会变革 | D．追求道是诸子百家的归宿 |
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清朝赵翼在《廿二史札记》中写到：“盖（孝文）帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”此话属于对孝文帝改革的
| A．客观表述 | B．客观记载 | C．客观评论 | D．主观评论 |
“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”（《史记集解》）。这一材料反映的实质问题是
| A．秦朝时期人们以金玉为印 | B．皇权至上，皇帝独尊 |
| C．秦以前玉玺为皇帝独有 | D．皇权为民，与民共享 |
王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革是
| A．从“公天下”到“家天下” | B．从方国联盟到封邦建国 |
| C．从方国联盟到郡国并立 | D．从封邦建国到中央专制 |
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