据冯天瑜的《中华文化史》记载，电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。这些情况（ ）
| A．最早发生于中华民国建立之后 |
| B．反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化 |
| C．不利于中国传统文化的延续和弘扬 |
| D．揭示了在工业文明的冲击下，中国的近代化进程 |
相关试题
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称；不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中哪一项最能体现孟德斯鸠的上述思想（或受其影响）
| A．禁止王室或皇室家族成员成为共和国总统 | B．总统有权任命文武官员 |
| C．设立间接选举产生的参议院 | D．设立由普选产生的众议院 |
读图
上图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了
| A．清朝残余势力卷土重来 | B．立宪制度得到民众支持 |
| C．新文化运动的历史必要性 | D．辛亥革命的群众基础雄厚 |
巴黎公社成立后，逐步接管了学校，清除了学校中的宗教崇拜物品，规定学校用“自由、平等、博爱、正义、共和国”等口号代替一切宗教性的题词，取消教义问答课和赞美诗课等。这说明巴黎公社主张
| A．用世俗教育代替宗教教育 | B．进行科学的完整的教育 |
| C．普及免费义务教育 | D．教育事业应由国家来办理 |
王安石提出“贤者，鞠以立性者也；圣人，尽性以至诚者也；神生于性，性生于诚，诚生于心，心生于气，气生于形。”，与之相对立的观点是
| A．“心外无物” | B．“夫形于天地之间者，物也” |
| C．“天地为万物之本” | D．“舍天地则无以为道” |
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